吴逸民传序

吴逸民传序

陈子均宁为人沈静澹雅，自少不汲汲于名利。年未壮，値明社既屋，即弃诸生，隐居东郊外娄江之上，教授自给，尤好著书，凡三十余年矣。辑成吴逸民传，始仲雍，讫金先生孝章，共如干人，葢以自寓其志云。予惟逸民之名，原本论语，而虞仲在焉。按周初有两虞仲，一为太伯弟仲雍，左传谓太伯、虞仲，太王之昭也。至今虞山上犹有虞仲墓，见陆广微吴地记是也。一为仲雍，后人史记谓武王灭商，封仲雍曾孙周章弟虞仲于周之北故夏墟，是为北吴是也。孔子之所称逸民者，果仲雍乎？抑周章弟乎？自汉孔安国至魏王肃、何晏诸家，俱不注虞仲何人，近世始以仲雍实之，此可疑者也。太伯、仲雍之逃周，犹夷、齐之以孤竹让也。孔子亦尝推太伯至德矣，及其诠次逸民，则登夷、齐兄弟于首，而太伯独不得援引此例，与仲雍并列，其义安在？以时代考之，仲雍前夷、齐且百年，论语序事之体，亦不当先夷、齐而后仲雍，此又可疑者也。仲雍虽翦髪文身，以顺荆蛮之俗，固俨然继世有土之君矣，孔子逸之可也，从而民之可乎？春秋?成公用夷礼，则降其伯爵书子，楚人猾夏，当伐蔡之始，则黜其国号，书荆，皆示贬也。然则孔子之民仲雍者，律之以春秋之法，岂其为贬辞与。此又可疑者也。夫未毁齿之时，即无日不背诵论语，顾垂老而犹不得其解，予之专愚甚矣。然而质疑问难，皆后进所当尽心也。均宁好学深思，为吴中隐逸之冠，其作此传，攟摭最博，而去取最严，发凡起例，井然不苟，必能讲求孔子所以称逸民之意。庸敢述此说，著诸卷端，而求受教于均宁。均宁其毋以老誖弃我。