周易参同契注卷中

周易参同契注卷中

映九

无名氏注

乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，俓入虚无。六十卦周张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不邪。邪道险阻，倾危国家。

自初一至十五日，乃乾包坤。自十六至三十日，乃坤包乾。月之为物，其初徒有其质，而受阳光然后明焉。元基者，坎离也。四者，添乾、坤也。入虚，谓不用。舆者，载六十卦而行也。君即心也。

右第四十一章

君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乗之主，处九重之室，

发号出令，顺阴阳节。藏器俟时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戌。余六十卦各自有日。

发号岀令，顺阴阳节，言采取丹药并火候也。自六十卦而言之，一日当用两卦。自发火而言之，一日即朝暮用两时也。故但以屯、蒙言之，乃乾、坤后之初卦也，但行之自有进退耳。故用时前后不同也。且如半夜子时一阳之生也。当体一阳而用火；丑时二阳生，则体二阳而用火；以至巳时，则当用六数火也。一数，即三气象一阳爻也。二数，即三度行二气，象二阳爻也。以至六数，则三度行六数，象六阳全也。乃有八变而成卦之道也，反阴符一生于午，则退一数而行五数火；退至于亥，则六阴全而无火矣。其曰屯用子申者，乃指屯卦而言之也，盖上坎下震为屯卦。震卦则初起庚子，坎卦则次起戊申也。又曰蒙用寅戌者，亦指蒙卦言之也，盖上艮下坎为蒙卦，坎初起戊寅，而艮次起丙戌是也。以是见一卦之各有朝暮也。直日卦而言之，则六十卦记于十二时之中，其用则各有先后。但一日无出两时而行火，故总以屯蒙言之。