○次释难轻识古籍关注2024-02-07 05:50○次释难 无学有漏虽非漏俱，而从先时有漏种起，故?有漏，于理无违。难云：有学未尽我执而与漏俱，故?有漏，则有漏言必表漏俱。无学位中已断我执，则非漏俱，云何亦有有漏法?？释云：无学有漏，。虽非自身现行烦恼互相增益而?，葢从先时熏?有漏种起，故?有漏，于理无违。然不?熏有漏法种，自相续中非漏俱故，开?。难曰：二乘无学有漏之法既非漏俱，如何?漏？答：由从有漏旧种生起，故是有漏。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释难○次释难 乗语势故说我所言或此执彼是我之我故于一见义说二言，开?。前师难云：汝说第七不执我所，大论何○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应○次释妨二初难○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时○次释妨一初难○次释妨一初难 若?菩萨烦恼种子未永断尽非阿罗汉应皆?就阿顿?识何故?彼决择分说不退菩萨亦不成就阿頼○次释妨二初难○次释妨二初难 若尔何故决择分说二十二根一切皆有?热种子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，摄决择分中。问二十○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与○次释难二初释余识应例难二初难○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
