○断之文二初斥错解

○断之文二初斥错解

须菩提！若有人言：如来若来若去，若坐若卧。是人不解我所说义。意云：若人言：如来出现，来入灭，去住世间。皆不解我所说义。偈云：是福德应?，为化诸众生，自然如是业，诸佛现十方。是福等者，是彼无漏福德之应?。?，无垢果也。果中无有色相故。论云：佛果无有色相，迭相见故。又论云：佛果无别色声，唯如如及如如智独存，故无来去等。为化下。或问曰：既佛果无别色声来去等，何以出现受福，为众生受用耶？故此释之意，说众生根熟，为能感缘。以佛无缘，大悲无量劫来，利他善根，熏净法界，以成??。有感?应，任运无心。如一月不下降，百水不上升。慈善根力，法?如是，正是断?之意。若果中有心受用，则因中亦有心受取。果中既是自然，因中足明无著也。