○二引多生证相续?

○二引多生证相续?

须菩提！又?过去于五百世作?辱仙人，于?所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。意恐人谓只是一度能为此?，故说过去已五百生。或恐人言：无我能?，应可暂时；若使频为，必不能?。故说多生悉皆如是。或恐人言：有何所因，无我能?？故说多生?之熟故。含此三意，故有是言也。累苦故，?熟而乐，但与正定慈悲相应。故偈云：离我及恚相，实无有苦恼，共乐有慈悲，如是苦行果。累苦故者，本?累苦难?，却由累苦能?，斯则翻前三意中后二意也。而乐者，然有四意故乐：一、为?熟故乐，如役力之人，久得其志也；二、为正定故乐，常踞大定，寂灭不动故；三、为愍他故乐，如孩子杖父，父?乐生；四、为自利故乐，以将此幻形，易得坚质。具兹四意，故言乐也。今文但有前三意故。偈云下，引证。如是苦行果者，对破?情也。谓因苦果还苦，因乐果还乐，故不同也。如陶金作器，器还是金；和土脱墼，墼还是土。前征云何此法不成苦果，今此结云如是苦行，故不成苦果也。