载言第三

载言第三

古者言为尚书，事为春秋，左右二史，分尸其职。盖桓文作覇，紏合同盟，春秋之时，事之大者也，而尚书阙纪。秦师败绩，缪公诫誓，尚书之中，言之大者也，而春秋靡录。此则言事有别，断可知矣。逮左氏为书，不遵古法，言之与事，同在传中，然而言事相兼，烦省合理，故使读者寻绎不倦，览讽忘疲。

至扵史、汉则不然，凡?包举，务存恢慱，文辞之记，繁富为多。

是以贾?、晁错、董仲舒、东方朔等传，唯尚录言，罕逢载事。夫方述一事，得其纲纪，而隔以大篇，分其序叙，遂令披阅之者，有?懵然，后史相承，不攺其輙，交错纷扰，古今是同。按迁、固列君臣扵纪传，统遗逸扵表志，虽篇名甚广，而言独无录。愚谓凢为史者，冝扵表志之外，更立一书。若人主之制册诰令，群臣之章表，移撽收之。纪传，悉入书部，题为制册章表书，以?区别，他皆放此。亦犹志之有礼乐志、刑法志。又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传?取，自六义不作，文章生焉。若韦孟讽谏之诗，杨雄出师之颂，马?之书封禅，贾?之论过秦，诸如此文，皆施纪传。切谓冝从古诗例，断入书中，亦犹舜典列元首之歌，夏书包五子之咏者也。

夫能使史体如是，庻㡬春秋，尚书之道备矣。?于寳议撰晋史，以为冝准左丘明，其臣下委曲，仍为谱注，于时议者，莫不宗之。故前史之?未安，后史之?冝革。是用敢同有识，爰立兹篇，庻世之作者，覩其利害。如谓不然，请俟来哲。