别叹万德庄严二癸初总标轻识古籍关注2024-02-07 06:10别叹万德庄严二癸初总标 百福圆满。福?德也，善也，祥也，诸顺之总称。百?，数之满称，如百事百般等。如佛具万德，非止一万，亦佛德之总称。菩萨之德亦尔，非止一百，亦诸德诸善，一切嘉祥皆僃，故曰圆满。癸二别叹六，子 初叹圆大乘本生心地观经浅注浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 别二初标别二初标 现起分别展转相朢容作三缘，无因缘故。：现起分别作三缘?，谓如现起?识朢余耳等现识，或不障碍●二别释第三二初总标●二别释第三二初总标 此显示增上心、增上智，故于无分别中知见胜解。增上心，?定也。增上智，?慧也。皆不同二初总标不同二初总标 此六转识易脱不定，故皆容与三受相应，皆领顺违，非二相故。宗镜第五十五卷云： 此六转识易○文二初总标○文二初总标 是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。意云：以是无我相等，得成?行。故○初总标○初总标 佛告诸菩萨：巳说十波罗提木义，竟四十八轻。?当说发隐，不但曰十波罗夷，而曰木义者，犯之则极初总标初总标 然第八识虽诸有情皆悉成就而随义别立种种名。第八识，通圣凡一切位故，虽诸?生有学无学皆悉?就，○初总标○初总标 佛告诸佛子言：有十重波罗提木义，若受菩萨戒，不诵此戒者，非菩萨，非佛种子。我亦如是诵，一切○初总标○初总标 须菩提！当来之世，若有?男子、?女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是○初总标○初总标 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是诸法者，?五蕴等法也。空相者，?诸法之○二别叹○二别叹 然着事而?能相继，不虚入品之功。执理而心实未明，反受落空之祸。上文双揭二病，?于二病别举其点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
