○次约义别破三初破无漏识为?轻识古籍2024-02-07 05:44○次约义别破三初破无漏识为? 又彼应说生上二界无漏心时以何为?无漏识等破坏有故于彼身命不可为?。彼应说?，反诘，彼谓灭定有第六识为?。若灭定人生上二界，第六意识，起无漏心旹，有漏第六巳无，?时应说以何为?。恐彼计云，?以无漏意识为?，故破云，无漏识等应知未证转依，所有身命，尽属有漏，设以无漏意识，持彼身命，则障治相违，故云破坏有故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現前能生識故，曾無處説由欲能生心心所故。謂：轻识古籍-繁体0○次别破三初破一?二時○次别破三初破一?二時 何容一?而有二時生滅相違寜同現在滅若現在生應未來有故名生既是現在無故名滅寜非轻识古籍-繁体0○次就義别破三初例破○次就義别破三初例破 又先已?色不異識，應比離識無别命根。又若命根異識實有，應如受等非實命根。初以色轻识古籍-繁体0○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非實有，可分析故，長等極微不可得故。。此破有宗計形爲身表也。蕐嚴鈔三十轻识古籍-繁体0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若轻识古籍-繁体0○次斥破二初破領俱觸三初正破○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。轻识古籍-繁体0○次别破法喻二初破喻二初破依?假說三初正○次别破法喻二初破喻二初破依?假說三初正轻识古籍-繁体0○次約義别破三初破無漏識爲?○次約義别破三初破無漏識爲? 又彼應説生上二界無漏心時以何爲?無漏識等破壞有故於彼身命不可爲?。彼應轻识古籍-繁体0○次别爲破執二初破凡夫外道○次别爲破執二初破凡夫外道 又爲開示?執我法迷唯識?，令達二空，於唯識理如實知故。：此世間迷?，?執轻识古籍-繁体0○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
