弟子品第三

弟子品第三

尔时长者维摩诘，自?：“寝疾于床，世尊大慈，?不垂愍？”

佛知其意，?告舍利弗：“汝行诣维摩诘问疾。”

舍利弗白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：‘唯，舍利弗！不必是坐，为宴坐也。夫宴坐者，不于三界现身、意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐；心不住内亦不在外，是为宴坐；于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐；不断烦恼而入涅槃，是为宴坐。若能如是坐者，佛所印可。’时我——世尊！——闻说是语，黙然而止，不能加?，故我不任诣彼问疾。”

佛告大目揵连：“汝行诣维摩诘问疾。”

目连白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?我昔入毗耶离大城，于里巷中为诸居士说法。时维摩诘来谓我言：‘唯，大目连！为白衣居士说法，不当如仁者所说。夫说法者，当如法说。法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故；法无有人，前后际断故；法常寂然，灭诸相故；法离于相，无所缘故；法无名字，言语断故；法无有说，离觉观故；法无形相，如虚空故；法无戏论，?竟空故；法无我所，离我所故；法无分别，离诸识故；法无有比，无相待故；法不属因，不在缘故；法同法性，入诸法故；法随于如，无所随故；法住实际，诸边不动故；法无动揺，不依六尘故；法无去来，常不住故；法顺空，随无相，应无作；法离好?，法无增损，法无生灭，法无所归；法过?、耳、?、舌、身、心；法无高下，法常住不动，法离一切观行。唯，大目连！法相如是，岂可说乎？夫说法者，无说无示；其听法者，无闻无得，譬如幻士，为幻人说法，当建是意，而为说法。当了众生根有利钝，善于知见无所?碍，以大悲心讃于大乘，??佛恩不断三宝，然后说法。’维摩诘说是法时，八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心。我无此辩，是故不任诣彼问疾。”

佛告大迦叶：“汝行诣维摩诘问疾。”

迦叶白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?我昔于贫里而行乞，时维摩诘来谓我言：‘唯，大迦叶！有慈悲心而不能普，舍豪富从贫乞。迦叶！住平等法，应次行乞食。为不食故，应行乞食，为壊和合相故，应取抟食，为不受故，应受彼⾷；以空聚想，入于聚落，所见色与盲等，所闻声与响等，所齅香与风等，所食味不分别，受诸触如智证，知诸法如幻相，无自性，无他性，本自不然，?则无灭。迦叶！若能不舍八邪，入八解脱，以邪相入正法，以一食施一切，供养诸佛及众贤圣，然后可食；如是食者，非有烦恼，非离烦恼，非入定意，非起定意，非住世间，非住涅槃；其有施者，无大福，无小福，不为益，不为损，是为正入佛道，不依声闻：迦叶！若如是食，为不空食人之施也。’时我——世尊！——闻说是语，得未曾有，?于一切菩萨深起敬心，?作是?：‘斯有家名，辩才智慧乃能如是！其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？’我从是来，不?劝人以声闻、辟支佛行。是故不任诣彼问疾。”

佛告须菩提：“汝行诣维摩诘问疾。”

须菩提白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?我昔，入其舍从乞食，时维摩诘取我钵盛满飯，谓我言：‘唯，须菩提！若能于食等者，诸法亦等，诸法等者，于食亦等；如是行乞，乃可取食。若须菩提不断婬、怒、痴，亦不与俱；不坏于身，而随一相；不灭痴爱，起于解脱；以五逆相而得解脱，亦不解不缚；不见四谛，非不见谛；非得果，非不得果；非凡夫，非离凡夫法；非圣人，非不圣人；?成就一切法，而离诸法相，乃可取食。若须菩提不见佛，不闻法，彼外道六师——富兰那迦叶、末伽梨拘賖梨子、删阇夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠䭾迦旃延、尼揵陀若提子等——是汝之师，因其出家，彼师所堕，汝亦随堕，乃可取食。若须菩提入诸邪见，不到彼岸；住于八难，不得无难；同于烦恼，离淸净法；汝得无诤三昧，一切众生亦得是定——其施汝者，不名福田；供养汝者，堕三恶道——为与众魔共一手作诸劳侣——汝与众魔及诸尘劳，等无有?——于一切众生而有怨心，谤诸佛，毁于法，不入众?，终不得灭度。汝若如是，乃可取食。’时我——世尊！——闻此茫然，不识是何言？不知以何答？便置钵欲出其舍。维摩诘言：‘唯，须菩提！取钵勿惧。于意云何？如来所作化人，若以是事诘，?有惧不？’我言：‘不也！’维摩诘言：‘一切诸法如幻化相，汝?不应有所惧也。所以者何？一切言说不离是相，至于智者，不著文字故无所惧。何以故？文字性离，无有文字，是则解脱；解脱相者，则诸法也。’维摩诘说是法时，二百天子得法?净，故我不任诣彼问疾。”

佛告富楼那弥多罗尼子：“汝行诣维摩诘问疾。”

富楼那白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?我昔于大林中，在一树下为诸新学比丘说法。时维摩诘来谓我言：‘唯，富楼那！先当入定，观此人心然后说法。无以秽食置于宝器，当知是比丘心之所?，无以瑠璃同彼水精。汝不能知众生根源，无得发起以小乘法。彼自无疮，勿伤之也；欲行大道，莫示小径；无以大海，内于牛迹；无以日光，等彼萤火。富楼那！此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝。’时维摩诘?入三昧，令此比丘自识宿命：曾于五百佛所殖众德本，?向阿耨多罗三藐三菩提。?时豁然，还得本心，于是诸比丘?首礼维摩诘足。时维摩诘因为说法，于阿耨多罗三藐三菩提不?退转。我?声闻不观人根，不应说法，是故不任诣彼问疾。”

佛告摩诃迦旃延：“汝行诣维摩诘问疾。”

迦旃延白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?昔者，佛为诸比丘略说法要，我?于后，?演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。时维摩诘来谓我言：‘唯，迦旃延！无以生灭心行说实相法。迦旃延！诸法?竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我、无我而不二，是无我义；法本不然，?则无灭，是寂灭义。’说是法时，彼诸比丘心得解脱。故我不任诣彼问疾。”

佛告阿那律：“汝行诣维摩诘问疾。”

阿那律白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?我昔于一处经行，时有梵王，名曰严净，与万梵俱，放净光明，来诣我所，?首作礼问我言：‘几何阿那律天?所见？’我?答言：‘仁者！吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中?摩勒果。’时维摩诘来谓我言：‘唯，阿那律！天?所见，为作相耶，无作相耶？假使作相，则与外道五通等；若无作相，?是无为，不应有见。’世尊！我时黙然。彼诸梵闻其言，得未曾有，?为作礼而问曰：‘世孰有真天?者？’维摩诘言：‘有。佛、世尊得真天?，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。’于是严净梵王及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，礼维摩诘足巳，忽然不现。故我不任诣彼问疾。”

佛告优波离：“汝行诣维摩诘问疾。”

优波离白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?昔者，有二比丘犯律行，以为耻不敢问佛，来问我言：‘唯，优波离！我等犯律，诚以为耻，不敢问佛，愿解疑悔，得免斯咎。’我?为其如法解说。时维摩诘来谓我言：‘唯，优波离！无重增此二比丘罪！当?除灭，勿扰其心。所以者何？彼罪性不在内、不在外、不在中间，如佛所说，心垢故众生垢，心净故众生净。心亦不在内、不在外、不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。优波离！以心相得解脱时，?有垢不？’我言：‘不也！’维摩诘言：‘一切众生心相无垢，亦?如是。唯，优波离！妄想是垢，无妄想是净；顚倒是垢，无顚倒是净；取我是垢，不取我是净。优波离！一切法生灭不住，如幻如电，诸法不相待，乃至一?不住；诸法皆妄见，如梦、如燄、如水中月、如镜中?，以妄想生。其知此者，是名奉律；其知此者，是名善解。’于是二比丘言：‘上智哉！是优波离所不能及，持律之上而不能说。’我答言：‘自舍如来，未有声闻及菩萨，能制其乐说之辩，其智慧明达为若此也！’时二比丘疑悔?除，发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿言：‘令一切众生皆得是辩。’故我不任诣彼问疾。”

佛告罗?罗：“汝行诣维摩诘问疾。”

罗睺罗白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?昔时，毗耶离诸长者子来诣我所，?首作礼，问我言：‘唯，罗睺罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道。其出家者，有何等利？’我?如法为说出家功德之利。时维摩诘来谓我言：‘唯，罗睺罗！不应说出家功德之利。所以者何？无利、无功德，是为出家；有为法者，可说有利、有功德。夫出家者，为无为法，无为法中，无利、无功德。罗睺罗！夫出家者，无彼无此，亦无中间；离六十二见，处于涅槃；智者所受，圣所行处；降伏众魔，度五道，净五?，得五力，立五根；不恼于彼，离众杂恶；摧诸外道，超越假名；出淤泥，无系著；无我所，无所受；无扰乱，内怀喜；䕶彼意，随禅定，离众过；若能如是，是真出家。’于是维摩诘语诸长者子：‘汝等于正法中，宜?出家。所以者何？佛世难値！’诸长者子言：‘居士！我闻佛言，父母不听，不得出家。’维摩诘言：‘然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是?出家，是?具足。’尔时三十二长者子皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。”

佛吿阿难：“汝行诣维摩诘问疾。”

阿难白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆?昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我?持钵，诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言：‘唯，阿难！何为晨朝持钵住此？’我言：‘居士！世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。’维摩诘言：‘止，止！阿难！莫作是语！如来身者，金刚之体，诸恶巳断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默往！阿难！勿谤如来，莫使?人闻此麤言；无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨得闻斯语。阿难！转轮圣王以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会普胜者哉？行矣，阿难！勿使我等受斯耻也。外道、梵志若闻此语，当作是?：“何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？”可宻?去，勿使人闻。当知——阿难！——诸如来身，?是法身，非思欲身。佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏巳尽；佛身无为，不堕诸?。如此之身，当有何疾？时我——世尊！——实怀惭愧，得无近佛而?听耶？?闻空中声曰：‘阿难！如居士言。但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。行矣，阿难！取乳勿渐。’世尊！维摩诘智慧辩才，为若此也！是故不任诣彼问疾。”

如是五百大弟子各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。