○次释

○次释

如梦未觉不能自知要至觉时，方能追觉觉时境色，应知亦?。未真觉，位不能自知，至真觉时，亦能追觉。未得真觉恒处梦中故佛说为生死长夜由斯未了色境唯识先仍举喻如人正在梦中术能自觉梦境唯心要至醒时返思梦中一切唯识次法合云觉时境色应知亦然若人未得真如智觉不能自知三界唯心至真觉时亦能追觉所缘唯识未得?觉，恒处梦中，由斯未了色境唯识。宗镜第六十四卷云：?第七是生死长夜根木，能令起惑造业，三界轮?，?须至?觉值时，方知一切皆是唯识。故知万法唯识，梦觉一如。觉中所见，?明了意识。梦中所见，?梦中意识。分别之意既同，差别之境何?？迷悟若此，曷?虑焉昏，觉如斯，可洞逹矣。