重修说文序徐铉

重修说文序徐铉

臣徐铉等奉诏校定许愼说文十四篇并序目一篇，凡万六百余字，圣人之旨，盖云备矣。稽夫八卦既画，万象既分，则文字为之大辂，载籍为之六辔。先王教化，所以行于百代，及于物之功与造化，均不可忽也。虽复五帝之后，改易殊体，六国之世，文字异形，然犹存篆籕之迹，不失形?之文。及暴秦苛政，散?聿兴，便于末俗，人竞师法。古文既绝，譌伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复。故光武时，马援上䟽，论文字之譌谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文，于是许愼采史籕、李斯、杨雄之书，愽访通人，考之于贾逵，作说文解字，至安帝十五年，始奏上之。而?书行之已乆，习之益工，加以行、草、八分，纷然间出。近以篆籕为竒恠，不复经心。至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。尔雅所载草木鱼鸟之名，肆意増益，不可观矣。诸儒传释，亦非精究小学之徒，莫能矫正。唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。自云斯翁之后，直至小生。此言为不妄矣。于是刋定说文，修正笔法。学者师慕，篆籕中兴。然颇排斥许氏，自为臆说。夫以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字学者，亦多从阳冰之新义，所谓贵耳贱目也。唐末䘮乱，经籍道息。　皇宋膺运，　二圣继明，人文国典，粲然光被。兴崇学校，登进群才。以为文字者六艺之本，固当率由古法，乃诏取许愼说文解字，精加详校，垂宪百代。臣等愚陋，敢竭所闻。盖篆书堙替，为日已乆，凡传写说文者非其人，故错乱遗脱，不可尽究。今以集书正副本及群臣家藏者，备加详考。有许愼注义序例中所载，而诸部不见，审知漏落，悉从补录。复有经典相承传写及时俗要用而说文不载者，承诏皆附益之，以广篆籕之路。亦皆形声相从，不违六书之义者。其间说文具有正体，而时俗譌变者。则具于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后。俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今而违古。若乃髙文大?，则冝以篆籕。著之金石。至于常行简牍，则草?足矣。又许愼注解，词简义奥，不可周知。阳冰之后，诸儒笺述有可取者，亦复附益，犹有末尽。则臣等粗为训释，以成一家之学。时未有反切，后人附益，互有异同。孙湎唐韵，行之已乆。今并以孙沔音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，既异淮南之敏；县金于市，曾非吕氏之精。尘渎圣明，若临冰谷。