○次释?轻识古籍关注2024-02-07 05:48○次释? 忘?不正知?慧为性?不徧?心非诸?心皆缘曾受有简择故若以无明为自性?徧?心起由前说故。谓忘?是?一分摄，亦痴一分摄。不正知是慧一分摄，亦痴一分摄。此二若以慧?为性?，则不徧?心、非诸?心皆缘曾受，有拣择故。曾受谓?，简择谓慧。若以无明为自性?，则徧?心起。由前说者，指上若无失?不正知?，如何能起烦恼现前？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释?○次释? 虽諸有情所?各别而相相似处所无异如众灯明各?似一。?云：器界既是諸有情识所?，自应各别，如○次释○次释 谓由有此第八识故执持一切顺流转法令诸有情流转生死虽惑业生皆是流转而趣是果胜故偏说或诸趣言通能○次释○次释 断惑、证灭期心别故，为舍彼品麤重性故。无间道时虽无惑种，而未舍彼无堪任性，为舍此故起解脱道，○次释○次释 如梦未觉不能自知要至觉时，方能追觉觉时境色，应知亦?。未真觉，位不能自知，至真觉时，亦能追觉○次释○次释 如瑜伽说于真如境若有?竟二障种?立为不般涅槃法性若有?竟所知障种非烦恼者一分立为声闻种性一分○次释○次释 若为主时，应名不?，如无明故，许亦无失。答意云：此俱见等，若为主时，应亦名不?。谓流转生死，○次释○次释 无明是主，独得此名。或许余三亦名不?，对余痴故，且说无明。：无明是主?，摄论释此见、慢、爱三○次释○次释 此但求彼不合离时，可欣自体，非可厌事。释意云：希彼不合?，此但求彼不合之时，谓有可欣自体可合○次释○次释 二取邪见但分别生唯见所断此俱烦恼唯是俱生修所断故我所边见依我见生此相应见不依彼起恒内执有我故○次释?○次释? 然?化身及他受用虽无真实心及心所，而有化现心、心所法，无上觉?神力难思，故能化现无形质法。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
