抱經堂文集卷第七

抱經堂文集卷第七

東里　盧文弨。　紹弓。

題辭

重校經史題辭

余家無藏書，經史皆不具，少時貿貿，不知學有本末。費日力鈔諸子、國䇿、楚辭及唐宋近人詩文，皆細字小本滿一篋。經則周禮、爾雅，亦嘗節錄注疏一過，餘經及諸史未之及也。洎官中書，始一意經史。去冬卒業，周易、史記，以未見　内府新校本爲缺然，今割俸之所入，先購得數種，冀以次觀其全焉。官事隙卽，展卷讀之。此書經通人學士校讐，比他本爲善。然卷帙旣多，校者不一手，其中亦不免一二譌脫。余非敢索瘢指瑕，陵掩前人，顯自標異。然竊惟書之傳於世相嬗也，遠者不可得而見，見其近者，今世見宋本者曾幾人，惟明世本通行耳。後之君子亦當有幷，不及見明世所刻者。余故復取諸本與新本校其異同，其譌謬顯然，則倣六經正誤之例爲一書。其參錯難明，則倣韓文考異之例爲一書。毛氏汲古閣本大段可觀，至於小小疵纇，亦易尋求。諸本中要以此爲勝，今所據依，多在於斯。小學浸廢，六書失眞，點畫形誤，不可徧舉，聊從略焉。誠知千慮一得，無足重輕，庶幾來者得有所考云。

周易注疏輯正題辭，余有志欲校經書之誤，葢三十年於兹矣。乾隆己亥，友人示余日本國人山井鼎所爲七經孟子考文一書，歎彼海外小邦，猶有能讀書者，頗得吾中國舊本及宋代梓本，前明公私所梓復三四本，合以參校，其議論亦有可採。然猶憾其於古本宋本之譌誤者，不能盡加別擇，因始發憤爲之刪訂，先自周易始，亦旣有成編矣。庚子之秋，在京師又見嘉善浦氏鏜所纂十三經注疏正字八十一卷，於同年大興翁祕校覃溪所。假歸讀之，喜不自禁。誠不意垂老之年，忽得見此大觀。更喜吾中國之有人，其見聞更廣，其智慮更周，自不患不遠岀乎其上。雖然，彼亦何可廢也。余欲兼取所長，略其所短，乃復取吾所校周易。重爲整頓。以成此書。名之曰周易注疏輯正。正字於郭京。范諤昌之說。亦有取焉。余謂其皆岀於私智。穿鑿而無所用。故一切刊去。若漢以來諸儒傳授之本。字句各異。巳見於釋文者。今亦不錄。惟釋文本有與此書異者著焉。唐、宋人語之近理者，雖於注疏未盡合，亦閒見一二焉。如欲考經文之異同，則自有前明何氏楷所著古周易訂詁，在學者自求之可耳。毛氏汲古閣所梓，大抵多善本，而周易一書獨於正義破碎割裂，條繫於有注之下，致有大謬戾者葢，正義本自爲一書，後人始附於經注之下，故毛氏標書名曰周易兼義，明乎向者之未嘗兼也。此亦當岀自宋人，而未免失之鹵莽。正字亦未見宋時佳本，故語亦不能全是，此則今之官本爲近古也。用易舊本，獨不載釋文於經注閒，可無竄易遷就之弊。今就通志堂梓本倂爲校之。輔嗣略例，余案頭祇有官本，亦就校之噫。余非敢自詡所見出正字考文上也，旣覩兩家之美合之而美始完。其有未及，更以愚管參之。夫校書以正誤也，而粗略者或反以不誤爲誤。考文於古本、宋本之異同，不擇是非而盡載之，此在少知文義者或不肎如此。然今讀之，往往有義似難通，而前後參證不覺渙然者，則正以其不持擇之故，乃得畱其本眞於後世也。旣再脫稿，遂書其端云。