○次簡所捨唯名

○次簡所捨唯名

然阿羅漢斷此識中煩惱麤重究竟盡故不復執藏阿頼?識爲自內我由斯永失阿頼?名説之爲捨非捨一切第八識體勿阿羅漢無識持種?時便入無餘涅槃。宗鏡第五十卷云：八地已上無阿頼?名，唯有?熟識，第七恒執?熟識爲法。又第八識本無阿頼?名由第七，執第八見，分爲我，令第八得阿頼?名。若不執時，但名異熟識文。故阿羅漢，但捨頼?名，非捨一切，第八識體以彼?熟，未空尚持俱生法，執種子故。第八名多故云，一切若捨識體，諸阿羅漢?證無學，應便入無餘依涅槃。何?以無異熟，識體持種，最後身智，無能仼持故。反顯未有不斷盡異熟種子，而能捨?熟識者，故云勿也。