果分三丁初明五法分九戊初大慧問

果分三丁初明五法分九戊初大慧問

爾時大慧菩薩摩訶薩，知大菩薩衆心之所?，名聖智事分别自性經。承一切佛威神之力，而白佛言：世尊，唯願爲說聖智事分别自性經，百八句分别所依，如來應供等正覺，依此分别說菩薩摩訶薩入自相?相?想自性。以分别說?想自性故，則能善知周徧觀察人法無我，淨除?想，照明諸地，超越一切聲聞緣覺，及諸外道諸禪定樂。觀察如來不可思議所行境界，?定捨離五法自性。諸佛如來法身智慧，善自莊嚴，起幻境界，昇一切佛刹兜率天宮，乃至色究竟天宮，逮得如來常住法身。此問?想自性，以顯聖智，以别邪計也。葢由迷自性，而爲?想，?於本無自他之地，一時而有自?相，頓爲形現。如?識初見色，得?識自相，稍落分别，?爲?相。此皆?想不覺境界。一切菩薩入此，而示世出世間，所有種種差别，以成百八句之所建立。若覺?想無别自性，斯爲聖智事，?達自?相不可得。一切菩薩，亦不捨世出世間所有種種差别，而得百八非句之所密詮，如來所爲分别說?想自性也。以此分别?想無别自性，始知自性本自無人，自性本自無法。無人無法，故能淨除?想，而不?功用，照明諸地，而不礙圓融，超愚外禪定之樂，入如來所行之處，名?依執，?下頓空，智如圓成，亦非實有。此諸佛如來法身智慧，從?想自性，發明心量，所有莊嚴，皆莊嚴自心，?轉自心所現?想境界，現如幻刹土，昇如幻天宮，不離自心，得如來法身究竟常住也。