○二已盡終相

○二已盡終相

若于群召巳?同中消磨六門，合開成就，見聞通鄰互用淸淨。十方世界及與身心如吠琉璃內外明徹名識陰盡。是人則能超越命濁。初句指在識陰中也。群召雖異識體是同，同則虛靜湛一召不能動。是時以止觀之功消磨根隔。前但六根虛靜今則無六根之相矣。合開成就者，合惟一識開成六根，又合之爲一而六用森然名開成就。開之爲六而一心自在名合成就。又見聞通鄰開成就也。互用淸淨合成就也。言通鄰者，六用不隔如鄰之相通也。長水云身心爲內世界爲外皆唯識現。今識陰盡唯一覺體，覺體明妙如淨琉璃，前但精色不沉今如琉璃明徹是大明悟也。言超越命濁者，識住命存識亡命謝，今識破則超命濁固無?矣。竊研五陰區宇之後?續明五陰盡相者，葢利根之人于前陰斷後陰現時妙悟若發?破後陰不待再觀魔境而後悟也。所以此中明識盡相云消磨六門合開成就在十境前。後云

識陰若盡則汝現前諸根互用乃在十境之後。文非重疊覽者知之。又斷行者多?破識，若伏行者多起十魔。又超越等者，前觀由執元猶未能超罔?虛無，觀之執之眞夢幻耳。今達其妄何所執哉故名超越。