○二已尽终相

○二已尽终相

若于群召巳?同中消磨六门，合开成就，见闻通邻互用淸净。十方世界及与身心如吠琉璃内外明彻名识阴尽。是人则能超越命浊。初句指在识阴中也。群召虽异识体是同，同则虚静湛一召不能动。是时以止观之功消磨根隔。前但六根虚静今则无六根之相矣。合开成就者，合惟一识开成六根，又合之为一而六用森然名开成就。开之为六而一心自在名合成就。又见闻通邻开成就也。互用淸净合成就也。言通邻者，六用不隔如邻之相通也。长水云身心为内世界为外皆唯识现。今识阴尽唯一觉体，觉体明妙如净琉璃，前但精色不沉今如琉璃明彻是大明悟也。言超越命浊者，识住命存识亡命谢，今识破则超命浊固无?矣。窃研五阴区宇之后?续明五阴尽相者，葢利根之人于前阴断后阴现时妙悟若发?破后阴不待再观魔境而后悟也。所以此中明识尽相云消磨六门合开成就在十境前。后云

识阴若尽则汝现前诸根互用乃在十境之后。文非重叠览者知之。又断行者多?破识，若伏行者多起十魔。又超越等者，前观由执元犹未能超罔?虚无，观之执之真梦幻耳。今达其妄何所执哉故名超越。