望溪先生文集卷八

望溪先生文集卷八

傳

孫徵君傳

孫奇逢，字啟泰，號鍾元，北直容城人也。少倜儻，好奇節，而內行篤修，負經世之略，常欲赫然蓍功烈，而不可强以仕。年十七，舉萬歷二十八年順天鄕試。先是，高攀龍、顧憲成講學東林，海內士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭出其門，而目東林諸君子爲黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死厰獄，禍及親黨，而奇逢獨與定興鹿正、張果中傾身爲之，諸公卒賴以歸骨，世所傳范陽三烈士也。方是時，孫承宗以大學士兼兵部尙書經略薊、遼，奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請入見。忠賢大懼，繞御牀而泣，以嚴旨遏承宗於中途，而世以此益高奇逢之義。臺垣及巡撫交薦，屢徵不起。承宗欲疏請以職方起贊軍事，使元儀先之，奇逢亦不應也。其後畿內盜賊數駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數百家。奇逢爲敎條，部署守禦，而絃歌不輟。入

國朝，以國子祭酒徵，有司敦趣，卒固辭，移居新安。旣而渡河，止蘇門百泉。水部郞馬光裕奉以夏峰田廬，遂率子弟躬耕，四方來學願畱者，亦授田使耕，所居遂成聚。奇。逢始與鹿善繼講學，以?山、陽明爲宗。及晚年，乃更和通朱子之說。其治身，務自刻砥。執親之喪，率兄弟廬墓側，凡六年。人無賢愚，苟問學，必開以性之所近，使自力於庸行。其與人無町?，雖武夫悍卒、工商隸圉、野夫牧豎，必以誠意接之。用此名在天下而人無忌嫉者，方。楊、左在難，眾皆爲奇逢危，而忠賢左右皆近畿人，夙重奇逢質行，無不陰爲之地者。鼎革後，諸公必欲强起奇逢，平涼胡廷佐曰：人各有志，彼自樂處隱就閑，何故必令與吾儕一轍乎？居夏峰二十有五年，卒年九十有二。河南北學者，歲時奉祀百泉書院，而容城與劉因、楊繼盛同祀，保定與孫文正承宗、鹿忠節善繼並祀學宮。天下無知與不知，皆稱曰夏峰先生。

贊曰：先兄百川聞之夏峰之學者。徵君嘗語人曰：吾始自分與楊、左諸賢同命，及涉亂離，可以犯死者數矣，而終無恙。是以學貴知命而不惑也。徵君論學之書甚具，其質行學者譜焉。兹故不論，而獨著其犖犖大者。方高陽孫少師以軍事相屬，先生力辭不就，眾皆惜之。而少師再用再黜，訖無成功。易所謂介于石不終日者，其殆庶㡬邪！