○四?所作智二初師修道位亦起轻识古籍-繁体2023-12-08 17:16○四?所作智二初師修道位亦起 ?所作智相應心品有義，菩薩修道位中後得引故，亦得初起淸鿌。釋曰：謂第六意識後得引故，於浄土中起五識故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四?所作智二初师修道位亦起○四?所作智二初师修道位亦起 ?所作智相应心品有义，菩萨修道位中后得引故，亦得初起淸鿌。释曰：谓第六轻识古籍0○四?所作智二初师但缘五种现境○四?所作智二初师但缘五种现境 ?所作智相应心品，有义但缘五种现境。 庄严论说：如来五根，一一皆于五轻识古籍0○次现起分位二初师定俱起○次现起分位二初师定俱起 有义：此五定互相资，随一起时必有余四。此师释义，意显欲等五法行相无违且互相轻识古籍0○四?所作智相应心品○四?所作智相应心品 四 ?所作智相应心品，谓此心品为欲利乐诸有情故，普于十方示现种种?化三业，?本轻识古籍0○四定所起处二初初起处所○四定所起处二初初起处所 此定初起唯在人中佛及弟子说力起故人中慧解极猛利故后上二界亦得现前邬陀夷经是轻识古籍0○三释起灭分位门二初释意识常现起二初对诸○三释起灭分位门二初释意识常现起二初对诸轻识古籍0○次别申正释二初明起位二初别明五初起一○次别申正释二初明起位二初别明五初起一 应说此五或时起一，谓于所乐唯起希望，或于决定唯起印解，或于曾轻识古籍0○四身边二见二初初师○四身边二见二初初师 有义俱生身边二见但与喜乐舍受相应非五识俱唯无记故分别二见容四受俱执苦俱蕴为我我轻识古籍0○三明阶位二初畧标四教二备释四教○三明阶位二初畧标四教二备释四教轻识古籍0○次别释四初煖位○次别释四初煖位 依明得定，?下?思，观无所取，立为煖位。谓此位中创观所取名等四法，皆自心?，假施设轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
