○二初起門二初别明四初大圓鏡智二初師無間

○二别显二初正明四初二万常 一者是人穷心境性二处无因，修?能知二万劫中十方众生所有生灭，咸皆循环不曾

○二慢二初初师 有义俱生分别起慢容与非苦四受相应恃苦劣蕴忧相应故。俱生分别，四受除苦。问曰：慢唯高举

○四身边二见二初初师 有义俱生身边二见但与喜乐舍受相应非五识俱唯无记故分别二见容四受俱执苦俱蕴为我我

别二初标 现起分别展转相朢容作三缘，无因缘故。：现起分别作三缘?，谓如现起?识朢余耳等现识，或不障碍

○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初

○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初

○次别申正释二初明起位二初别明五初起一 应说此五或时起一，谓于所乐唯起希望，或于决定唯起印解，或于曾

○次释二初难前五识二初正斥破二初别破二初

○二别指二初出文 以至?指人心，见性成佛，?心是佛等，乃指真心成佛非指妄心。

初明迷真起妄二初真空 镜心本净，像色元空。上句?真性离缘，下句?缘无自性。大约如此。若其委明，应先略