○次釋二初明無住非滅縛得故非擇滅攝二初正

○次明無住是滅障得故亦擇滅攝三初正立 或無住?亦擇滅攝，由眞擇力滅障得故。： 或無住?亦擇滅攝?，由

○次釋?經義二初正釋二初明無意無想非? 謂彼長時無六轉識，若無此意，我執便無。非於餘處有具縛者，一期

○次釋二初斥非 所執實我既常無?，後應如前是事非有，前應如後是事非無，以後與前體無别故。若謂我用前後

○次釋二初斥非 所執實我旣無生滅，如何可說生死輪?？常如虛空非苦所惱，何爲厭捨求趣涅槃？故彼所言常爲

○次釋二初斥非 所執實我既無?易，猶如虛空，如何可能造業受果？若有?易，應是無常。量云：實我是有法，

○次释二初明无住非灭缚得故非择灭摄二初正

○次約暫離釋不動等二非擇滅攝 非擇滅攝，説暫離故。擇滅無爲，唯究竟滅，有非擇滅，非永滅故。：入第四禪

○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表

○次釋難二初約不動等二難唯斷縛得擇滅 若唯斷縛得擇滅?，不動等二四中誰攝？上句牒定前義，下句正問。不

○次别明菩薩起滅二初正釋 八地以上一切菩薩所有我執皆永不行，或已永斷，或永伏故。法空智果不現前時，猶