○次释二初明无住非灭缚得故非择灭摄二初正

○次明无住是灭障得故亦择灭摄三初正立 或无住?亦择灭摄，由真择力灭障得故。： 或无住?亦择灭摄?，由

○次约暂离释不动等二非择灭摄 非择灭摄，说暂离故。择灭无为，唯究竟灭，有非择灭，非永灭故。：入第四禅

○次释?经义二初正释二初明无意无想非? 谓彼长时无六转识，若无此意，我执便无。非于余处有具缚者，一期

○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表

○次别明菩萨起灭二初正释 八地以上一切菩萨所有我执皆永不行，或已永断，或永伏故。法空智果不现前时，犹

○次释二初斥非 所执实我既无?易，犹如虚空，如何可能造业受果？若有?易，应是无常。量云：实我是有法，

○次释二初斥非 所执实我既无生灭，如何可说生死轮?？常如虚空非苦所恼，何为厌舍求趣涅槃？故彼所言常为

○次释二初斥非 所执实我既常无?，后应如前是事非有，前应如后是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后

○次釋二初明無住非滅縛得故非擇滅攝二初正

○次释难二初约不动等二难唯断缚得择灭 若唯断缚得择灭?，不动等二四中谁摄？上句牒定前义，下句正问。不