○次申正義二初刹那四相三初標立相意轻识古籍-繁体2023-12-08 16:44○次申正義二初刹那四相三初標立相意 然有爲法因緣力故本無今有暫有還無表異無爲假立四相。會?第十卷，引唯識疏云：相謂相狀，標印名相。由此標法，知是有爲，俱於現行法上，立此四相。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次申正义二初刹那四相三初标立相意○次申正义二初刹那四相三初标立相意 然有为法因缘力故本无今有暂有还无表异无为假立四相。会?第十卷，引轻识古籍0○次申已義二初立義○次申已義二初立義 應説四中，無明是主，雖三俱起，亦名不?。從無始際，恒內惛迷，曾不省察，癡增上故。轻识古籍-繁体0○次申正義二初正申二初别對前師申三支正義○次申正義二初正申二初别對前師申三支正義 然無明支正?行?，唯見所斷，助?不定。愛取二支正潤生?，唯轻识古籍-繁体0○次立義?難二初立三義○次立義?難二初立三義 開導依?謂有緣法爲主能作等無間緣此於後生心心所法開闢引導名開導依此但屬心非心轻识古籍-繁体0○次申正義三初正明○次申正義三初正明 應知此意但緣藏識見分非餘彼無始來一?相續似常一故恒與諸法爲所依故此唯執彼爲自內我轻识古籍-繁体0○次申正義二初明得○次申正義二初明得 然依有情可成諸法分位，假立三種?就：一種子?就，二自在?就，三現行?就。三種?就轻识古籍-繁体0○次廣顯三初標義○次廣顯三初標義 謂此正理㴱玅離言因果等言皆假施設。謂此正理假智，及詮所不能到，故云㴱玅離言。今言因轻识古籍-繁体0○次申正義二初正釋二初無心定○次申正義二初正釋二初無心定 謂修定時，於定加行，厭患麤動心、心所故，?勝期願，遮心、心所，令心、心轻识古籍-繁体0○次相見道二初正釋相見道二初標○次相見道二初正釋相見道二初標 二、相見道：此復有二。轻识古籍-繁体0○次顯示正義三初總標○次顯示正義三初總標 然契經說有虛空等諸無爲法略有二種，瑜伽云：無生滅，不繫屬因緣，是名無爲。會?第轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
