見寶塔品第十一

見寶塔品第十一

?時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地涌出，住在空中，種種寶物而莊校之。五千欄楯，龕室千萬，無?幢旙以爲嚴飾，垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩?跋栴檀之香，?徧世界。其諸旙蓋，以金、銀、璢璃、硨磲、碼碯、眞珠、玟瑰、七寶合成，高至四天王宮。三十三天雨天曼陀?蕐，供養寶塔。餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修?、迦樓?、緊那?、摩睺?伽、人非人等，千萬億衆，以一切蕐、香、瓔珞、旙蓋、?樂，供養寶塔，恭敬、尊重、讚歎。?時寶塔中出大音聲歎言：“善哉，善哉！釋迦牟尼世尊！能以平等大慧，敎菩薩法，佛所護?，妙法蕐經，爲大衆說。如是，如是！釋迦牟尼世尊！如所說者，皆是眞實。”

?時四衆，見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，却住一面。?時有菩薩摩訶薩，名大樂說，知一切世間天、人、阿脩?等心之所疑，而白佛言：“世尊！以何因緣，有此寶塔從地涌出，又於其中發是音聲？”

?時佛告大樂說菩薩：“此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：‘若我成佛、滅度之後，於十方國土有說法蕐經處，我之塔廟，爲聽是經故，涌現其前，爲作證明，讚言善哉。’

“彼佛成道巳，臨滅度時，於天人大衆中告諸比丘：‘我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。’其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說法蕐經者，彼之寶塔皆涌出其前，全身在於塔中，讚言：‘善哉，善哉！’

“大樂說！?多寶如來塔，聞說法蕐經故，從地涌出，讚言：‘善哉，善哉！’”

是時大樂說菩薩，以如來神力故，白佛言：“世尊！我等願欲見此佛身。”

佛告大樂說菩薩摩訶薩：“是多寶佛，有深重願：若我寶塔，爲聽法蕐經故，出於諸佛前時，其有欲以我身示四衆者，彼佛分身諸佛——在於十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。”

“大樂說！我分身諸佛——在於十方世界說法者，?應當集。”

大樂說白佛言：“世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。”

?時佛放白毫一光，?見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻瓈爲地，寶樹、寶衣以爲莊嚴，無?千萬億菩薩?滿其中，徧張寶幔，寶網?上。彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，徧?諸國，爲衆說法。南西北方、四維上下，白毫相光所照之處，亦?如是。?時十方諸佛，各告衆菩薩言：“善男子！我?應往娑婆世界，釋迦牟尼佛所，并供養多寶如來寶塔。”

時娑婆世界??淸淨，璢璃爲地，寶樹莊嚴，黃金爲繩以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。燒大寶香，曼陀?蕐徧布其地，以寶網幔，?覆其上，懸諸寶鈴。唯畱此會衆，移諸天人置於他土。

是時，諸佛各將一大菩薩以爲侍者，至娑婆世界，各到寶樹下。一一寶樹高五百由旬，枝、葉、蕐、果次第莊嚴，諸寶樹下皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。?時諸佛，各於此座結跏趺坐。如是展轉徧滿三千大千世界，而於釋迦牟尼佛一方所分之身猶故未盡。

時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故，八方各更?二百萬億那由他國，皆令淸淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修?，又移諸天、人置於他土。所化之國，亦以璢璃爲地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、蕐、果次第嚴飾，樹下皆有寶師子座，高五由旬，種種諸寶以爲莊校。亦無大海、江河，及目眞鄰陀山、摩訶目眞鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通爲一佛國土。寶地平正，寶交露幔徧覆其上；懸諸旙蓋，燒大寶香，諸天寶蕐徧布其地。

釋迦牟尼佛爲諸佛當來坐故，?於八方各更?二百萬億那由他國，皆令淸淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修?，又移諸天、人置於他土。所化之國，亦以璢璃爲地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝、葉、蕐、果次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。亦無大海、江河，及目眞鄰陀山、摩訶目眞鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通爲一佛國土。寶地平正，寶交露幔、徧覆其上；懸諸旙蓋，燒大寶香，諸天寶蕐徧布其地。

?時東方釋迦牟尼所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法，來集於此；如是次第十方諸佛皆悉來集，坐於八方。?時一一方四百萬億那由他國土，諸佛如來徧?其中。是時，諸佛各在寶樹下，坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶蕐滿掬而告之言：“善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：‘少病、少惱，氣力安樂，及菩薩、聲聞衆悉安隱不？’以此寶蕐散佛供養，而作是言：‘彼某甲佛，與欲開此寶塔。’”諸佛遣使，亦?如是。

?時釋迦牟尼佛，見所分身佛悉巳來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔，?從座起，住虗空中。一切四衆，起立合掌，一心觀佛。於是釋迦牟尼佛，以右指開七寶塔戸，出大音聲，如却關鑰開大城門。?時一切衆會，皆見多寶如來於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：“善哉，善哉！釋迦牟尼佛！快說是法蕐經，我爲聽是經故而來至此。”?時四衆等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，歎未曾有，以天寶蕐聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

?時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：“釋迦牟尼佛！可就此座。”?時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺座。?時，大衆見二如來在七寶塔中師子座上結跏趺坐，各作是?：“佛坐高遠，惟願如來以神通力，令我等輩俱處虗空。”?時釋迦牟尼佛以神通力，接諸大衆皆在虗空，以大音聲普告四衆：“誰能於此娑婆國土廣說妙法蕐經，?正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法蕐經付囑有在。”

?時世尊欲重宣此義，而說偈言：

“聖主世尊，雖久滅度，在寶塔中，

尚爲法來。諸人云何不勤爲法？

此佛滅度，無央?劫，處處聽法，

以難遇故。彼佛本願，我滅度後，

在在所往，常爲聽法。又我分身，

無量諸佛，如恒沙等，來欲聽法。

又見滅度，多寶如來，各捨妙土，

及弟子衆、天人龍神、諸供養事，

令法久住，故來至此。爲坐諸佛，

以神通力，移無量衆，令國淸淨。

諸佛各各，詣寶樹下，如淸淨池，

蓮蕐莊嚴。其寶樹下，諸師子座，

佛坐其上，光明嚴飾，如夜闇中，

然大炬火。身出妙香，徧十方國，

衆生蒙熏，喜不自勝。譬如大風，

吹小樹枝。以是方便，令法久住。

告諸大衆：‘我滅度後，誰能護持、

讀說斯經？?於佛前，自說誓言。

其多寶佛，雖久滅度，以大誓願，

而師子吼。多寶如來，及與我身，

所集化佛，當知此意。諸佛子等，

誰能護法，當發大願，令得久住。

其有能護，此經法者，則爲供養，

我及多寶。此多寶佛，處於寶塔，

常遊十方。爲是經故，亦?供養，

諸來化佛，莊嚴光飾、諸世界者。

若說此經，則爲見我、多寶如來，

及諸化佛。諸善男子！各諦思惟，

此爲難事，冝發大願。諸餘經典，

?如恒沙，雖說此等，未足爲難。

若接須彌，擲置他方，無?佛土，

亦未爲難。若以足指，動大千界，

遠擲他國，亦未爲難。若立有頂，

爲衆演說，無量餘經，亦未爲難。

若佛滅後，於惡世中，能說此經，

是則爲難。假使有人，手把虗空，

而以遊行，亦未爲難。於我滅後，

若自書持，若使人書，是則爲難。

若以大地，置足甲上，升於梵天，

亦未爲難。佛滅度後，於惡世中，

暫讀此經，是則爲難。假使劫燒，

擔負乾草，入中不燒，亦未爲難。

我滅度後，若持此經、爲一人說，

是則爲難。若持八萬，四千法藏，

十二部經，爲人演說，令諸聽者，

得六神通，雖能如是，亦未爲難。

於我滅後，聽受此經，問其義?，

是則爲難。若人說法，令千萬億，

無量無?，恒沙衆生，得阿?漢，

具六神通，雖有是益，亦未爲難。

於我滅後，若能奉持，如斯經典，

是則爲難。我爲佛道，於無量土，

從始至?，廣說諸經，而於其中，

此經第一。若有能持，則持佛身。

諸善男子！於我滅後，誰能受持、

讀誦此經，?於佛前、自說誓言。

此經難持，若暫持者，我則歡喜，

諸佛亦然。如是之人，諸佛所歎。

是則?猛，是則精進，是名持戒，

行頭陀者，則爲疾得，無上佛道。

能於來世，讀持此經，是眞佛子，

住淳善地。佛滅度後，能解其義，

是諸天人，世間之?。於恐畏世，

能須臾說，一切天人，皆應供養。’”