见宝塔品第十一

见宝塔品第十一

?时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无?幢旙以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩?跋栴檀之香，?徧世界。其诸旙盖，以金、银、璢璃、砗磲、码碯、真珠、玟瑰、七宝合成，高至四天王宫。三十三天雨天曼陀?蕐，供养宝塔。余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修?、迦楼?、紧那?、摩睺?伽、人非人等，千万亿众，以一切蕐、香、璎珞、旙盖、?乐，供养宝塔，恭敬、尊重、赞叹。?时宝塔中出大音声叹言：“善哉，善哉！释迦牟尼世尊！能以平等大慧，教菩萨法，佛所护?，妙法蕐经，为大众说。如是，如是！释迦牟尼世尊！如所说者，皆是真实。”

?时四众，见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。?时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修?等心之所疑，而白佛言：“世尊！以何因缘，有此宝塔从地涌出，又于其中发是音声？”

?时佛告大乐说菩萨：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛、灭度之后，于十方国土有说法蕐经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉。’

“彼佛成道巳，临灭度时，于天人大众中告诸比丘：‘我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。’其佛以神通愿力，十方世界，在在处处，若有说法蕐经者，彼之宝塔皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：‘善哉，善哉！’

“大乐说！?多宝如来塔，闻说法蕐经故，从地涌出，赞言：‘善哉，善哉！’”

是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：“世尊！我等愿欲见此佛身。”

佛告大乐说菩萨摩诃萨：“是多宝佛，有深重愿：若我宝塔，为听法蕐经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛——在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。”

“大乐说！我分身诸佛——在于十方世界说法者，?应当集。”

大乐说白佛言：“世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。”

?时佛放白毫一光，?见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以玻瓈为地，宝树、宝衣以为庄严，无?千万亿菩萨?满其中，徧张宝幔，宝网?上。彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨，徧?诸国，为众说法。南西北方、四维上下，白毫相光所照之处，亦?如是。?时十方诸佛，各告众菩萨言：“善男子！我?应往娑婆世界，释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔。”

时娑婆世界??淸净，璢璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮。烧大宝香，曼陀?蕐徧布其地，以宝网幔，?覆其上，悬诸宝铃。唯畱此会众，移诸天人置于他土。

是时，诸佛各将一大菩萨以为侍者，至娑婆世界，各到宝树下。一一宝树高五百由旬，枝、叶、蕐、果次第庄严，诸宝树下皆有师子之座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。?时诸佛，各于此座结跏趺坐。如是展转徧满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身犹故未尽。

时释迦牟尼佛欲容受所分身诸佛故，八方各更?二百万亿那由他国，皆令淸净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修?，又移诸天、人置于他土。所化之国，亦以璢璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、蕐、果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海、江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔徧覆其上；悬诸旙盖，烧大宝香，诸天宝蕐徧布其地。

释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，?于八方各更?二百万亿那由他国，皆令淸净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修?，又移诸天、人置于他土。所化之国，亦以璢璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、蕐、果次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。亦无大海、江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔、徧覆其上；悬诸旙盖，烧大宝香，诸天宝蕐徧布其地。

?时东方释迦牟尼所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法，来集于此；如是次第十方诸佛皆悉来集，坐于八方。?时一一方四百万亿那由他国土，诸佛如来徧?其中。是时，诸佛各在宝树下，坐师子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝蕐满掬而告之言：“善男子！汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所，如我辞曰：‘少病、少恼，气力安乐，及菩萨、声闻众悉安隐不？’以此宝蕐散佛供养，而作是言：‘彼某甲佛，与欲开此宝塔。’”诸佛遣使，亦?如是。

?时释迦牟尼佛，见所分身佛悉巳来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔，?从座起，住虗空中。一切四众，起立合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔戸，出大音声，如却关钥开大城门。?时一切众会，皆见多宝如来于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：“善哉，善哉！释迦牟尼佛！快说是法蕐经，我为听是经故而来至此。”?时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝蕐聚，散多宝佛及释迦牟尼佛上。

?时多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛，而作是言：“释迦牟尼佛！可就此座。”?时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺座。?时，大众见二如来在七宝塔中师子座上结跏趺坐，各作是?：“佛坐高远，惟愿如来以神通力，令我等辈俱处虗空。”?时释迦牟尼佛以神通力，接诸大众皆在虗空，以大音声普告四众：“谁能于此娑婆国土广说妙法蕐经，?正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法蕐经付嘱有在。”

?时世尊欲重宣此义，而说偈言：

“圣主世尊，虽久灭度，在宝塔中，

尚为法来。诸人云何不勤为法？

此佛灭度，无央?劫，处处听法，

以难遇故。彼佛本愿，我灭度后，

在在所往，常为听法。又我分身，

无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。

又见灭度，多宝如来，各舍妙土，

及弟子众、天人龙神、诸供养事，

令法久住，故来至此。为坐诸佛，

以神通力，移无量众，令国淸净。

诸佛各各，诣宝树下，如淸净池，

莲蕐庄严。其宝树下，诸师子座，

佛坐其上，光明严饰，如夜暗中，

然大炬火。身出妙香，徧十方国，

众生蒙熏，喜不自胜。譬如大风，

吹小树枝。以是方便，令法久住。

告诸大众：‘我灭度后，谁能护持、

读说斯经？?于佛前，自说誓言。

其多宝佛，虽久灭度，以大誓愿，

而师子吼。多宝如来，及与我身，

所集化佛，当知此意。诸佛子等，

谁能护法，当发大愿，令得久住。

其有能护，此经法者，则为供养，

我及多宝。此多宝佛，处于宝塔，

常游十方。为是经故，亦?供养，

诸来化佛，庄严光饰、诸世界者。

若说此经，则为见我、多宝如来，

及诸化佛。诸善男子！各谛思惟，

此为难事，冝发大愿。诸余经典，

?如恒沙，虽说此等，未足为难。

若接须弥，掷置他方，无?佛土，

亦未为难。若以足指，动大千界，

远掷他国，亦未为难。若立有顶，

为众演说，无量余经，亦未为难。

若佛灭后，于恶世中，能说此经，

是则为难。假使有人，手把虗空，

而以游行，亦未为难。于我灭后，

若自书持，若使人书，是则为难。

若以大地，置足甲上，升于梵天，

亦未为难。佛灭度后，于恶世中，

暂读此经，是则为难。假使劫烧，

担负乾草，入中不烧，亦未为难。

我灭度后，若持此经、为一人说，

是则为难。若持八万，四千法藏，

十二部经，为人演说，令诸听者，

得六神通，虽能如是，亦未为难。

于我灭后，听受此经，问其义?，

是则为难。若人说法，令千万亿，

无量无?，恒沙众生，得阿?汉，

具六神通，虽有是益，亦未为难。

于我灭后，若能奉持，如斯经典，

是则为难。我为佛道，于无量土，

从始至?，广说诸经，而于其中，

此经第一。若有能持，则持佛身。

诸善男子！于我灭后，谁能受持、

读诵此经，?于佛前、自说誓言。

此经难持，若暂持者，我则欢喜，

诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹。

是则?猛，是则精进，是名持戒，

行头陀者，则为疾得，无上佛道。

能于来世，读持此经，是真佛子，

住淳善地。佛灭度后，能解其义，

是诸天人，世间之?。于恐畏世，

能须臾说，一切天人，皆应供养。’”