辛二當機正請三壬一述聞前法披剃

辛二當機正請三壬一述聞前法披剃

世尊，我等從佛聞所未聞，在家所有種種過失，發菩提心，厭離世間，剃除鬚髪，而作比丘。聞所未聞?，上聞字，是長?等從耳根發識，聽聞之聞，約耳說；下聞字，?佛所說㫖?，約法說。佛以九喻例之，其言之鏗鏘，義之?快，?向日之所未聞，今始聞之也。發心?，疑消志决，定願成佛之心曰菩提心。世間??三界因果；厭?憎惡也；離?不欲住而欲出之也。因聞佛說在家過失，㴱爲憎惡，情願解脫，所以剃除等，比丘義翻乞士，謂上從諸佛乞求妙法以資慧命，下從檀越乞化飮食資養色身。具此二義，故云乞士。五不翻中，此爲佛弟子，尊重不翻也。壬

二泛問樂遠離行，惟願如來應正等覺，爲我等?，及諸衆生，演說出家殊勝功德，令得聞?，發淸浄心，樂遠離行，不斷佛種。惟願?，懇祈之辭。如來?十號之首。應?應供。正

等覺?正徧知而不言正徧知言正等覺?葢譯

人用意不同。此言佛覺中道，謂正位理中，本無增减故云等，?平等也。畧稱三號，義兼十號，總爲稱佛，名?聖德也。爲我等??，舉衆請法，顯其不獨爲已，實有公物之心也。演說下正請。意謂前聞九喻，顯出家之勝，既有功德，欲求增廣故云演說。淸浄心等有二義：一?不?世間妻子恩愛，亦不爲名利所汚。出塵之行曰遠離。樂?志之所欲也。葢好樂遠離塵世之行法，爲沙門之正行也。良以塵世既離，一心不??無垢性。然既得出塵之要，轉相繼述，故云不斷佛種。此乃浮淺說。二?既發菩提心，則正念眞如，雙空二執，逹萬法唯心，不落空見，理事融通，浩然無際，所謂塵消覺浄，?眞遠離行，一道恒然，?是佛種不斷也。