賞罰

賞罰

賞罰公，王道振也。賞罰?，王道熄也。聖王欲其道行，故理其公，?也。賞罰以正善惡，公也；賞罰以資喜怒，?也。公之?以同天下也，?之?以異天下也。天下同之，其道不亦興乎？天下異之，其道不亦寝乎？賞罰者，天下之大中也，冝與天下共之也。王政者，?以正善惡也。天下之善，不可不賞也；天下之惡，不可不罰也。賞罰中所以爲政也。賞也者，近乎㤙也；罰也者，近乎威也。孰有喜而不欲推其㤙耶？怒而不欲加其威耶？故曰：非至公髙明之人，不可授之以賞罰之權也。傳曰：可與適道，未可與權。盖慎之至也。洪範曰：無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。盖戒之深也。周之季，非無賞罰也，盖賞罰出其?也。出扵??以致天下之亂也。以?賞，則㤙歸乎?者也；以?罰，則威在乎?者也。威以驅衆，衆必随之；惡以懐衆，衆必效之。衆人無常心，與利害而推移，其利則苟附也，害則苟免也，擇之正偽，其亦寡矣。古人譬之牛馬，唯婁委已者也。柔焉媚之，與衆為之，不可沮也。夫賞罰者，先王行道之大權也。欲道之行，則不可俾賞罰之權須臾在?也。小?以之，則瀆是刑也；大私以之，則瀆是兵也。瀆兵則征伐出扵，諸侯自是始也；瀆刑，則政令出扵，大夫自是始也。故春秋諸侯專征，而春秋罪之；春秋諸侯專封，而春秋罪之，盖不與其諸侯之賞罰也。春秋之大夫專取，而春秋罪之；春秋之大夫專與，而春秋罪之，盖不與其大夫之賞罰也。春秋者，所以示王者之賞罰也。子曰：罪我者，其惟春秋乎！聖人冐罪而作春秋，所以懼後世之賞罰者也。