樞言第十二

樞言第十二

外言三

管子曰：道之在天者日也，其在人者，心也。故曰：有氣則生，無氣則死；有名則治，無名則亂。治者以其名。

樞言曰：愛之、利之、益之、安之，四者道之出，帝王者用之而天下治矣。帝王者，審所先所後。先民與地則得矣，先貴與驕則失矣。是故先王愼貴在所先所後。

人主不可以不愼貴，不可以不愼民，不可以不愼富，愼貴在舉賢，愼民在置官，愼富在務地。故人主之卑尊輕重，在此三者，不可不愼。

國有寶，有器，有用。城郭險阻，蓄藏，寶也；聖智，器也；珠玉，末用也。先王重其寶器而輕其用，故能爲天下

生而不死者二，立而不立者四。喜也者，怒也者，欲也者，惡也者，天下之敗也，而賢者寶之。

爲善者非善也，故善無以爲也。故先王貴善。

王主積于民，霸主積于將戰士，衰主積于貴人，亡主積于婦女珠玉。故先王愼其所積，

疾之疾之，萬物之師也。爲之爲之，萬物之時也；強之強之，萬物之脂也。

凡國有三制：有制人者，有爲人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛義尊，而不好加名於人；人衆兵強，而不以其國造難生患；天下有大事，而好以其國後，如此者，制人者也。德不盛，義不尊，而好加名于人；人不衆，兵不強，而好以其國造難生患；恃與國，幸名利，如此者，人之所制也。人進亦進，人退亦退，人勞亦勞，人佚亦佚。進退勞佚，與人相胥，如此者不能制人，人亦不能制也。

愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當，貴周。周者，不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化之謂周，故先王不以一過二。先王不獨舉，不擅功。

先王不約束，不結紐；約束則解，結紐則絶。故親不在約束、結紐。先王不貨交，不列地以爲天下，天下不可改也，而可以鞭菙使也。時也，利也，出爲之也。餘目不明，餘耳不聦，是以能繼天子之容。官職亦然。時者，得天，義者得人。旣時且義，故能得天與人。

先王不以勇猛爲邊竟，則邊竟安；邊竟安，則鄰國親；鄰國親，則舉當矣。

人故相憎也。人之心悍，故爲之法。法出于禮，禮出于治。治，禮道也。萬物待治禮而后定。

凡萬物，隂陽兩生而參視。先王因其參而愼所入所出，以卑爲卑，卑不可得；以尊爲尊，尊不可得。桀舜是也，先王之所以最重也。

得之必生，失之必死者，何也？唯無得之，堯舜禹湯文武孝己斯待以成，天下必待以生，故先王重之。一日不食，比歳歉，三日不食，比歳飢，五日不食，比歳荒，七日不食，無國土，十日不食無疇?，盡死矣。

先王貴誠信，誠信者，天下之結也。賢大夫不恃宗室，士不恃外權，坦坦之利不以功，坦坦之備不爲用。故存國家，定社稷，在卒謀之閒耳。

聖人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其門，紛紛乎若亂絲，遺遺乎若有從治。故曰：欲知者知之，欲利者利之，欲勇者勇之，欲貴者貴之。彼欲貴，我貴之，人謂我有禮；彼欲勇，我勇之，人謂我恭；彼欲利，我和之，人謂我仁；彼欲知，我知之，人謂我慜。戒之戒之，微而異之，動作必思之，無令人識之，卒來者必備之。信之者，仁也，不可欺者智也。旣智且仁，是謂成人。

賤固事貴，不肖固事賢。貴之所以能成其貴者，以其貴而事賤也。賢之所以能成其賢者，以其賢而事不肖也。惡者，美之充也，卑者，尊之充也；賤者，貴之充也。故先王貴之。

天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。所謂德者，先之之謂也。故德莫如先，應適莫如後。

先王用一隂二陽者霸，盡以陽者王；以一陽二隂者削，盡以隂者亡。量之不以少多，稱之不以輕重，度之不以短長。不審此三者，不可舉大事。能戒乎？能勑乎？能隱而伏乎？能而稷乎？能而麥乎？春不生而夏無得乎？

衆人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。唯賢者不然。先王事以合交，德以合人，二者不合，則無成矣，無親矣。

凡國之亡也，以其長者也；人之自失也，以其所長者也。故善游者死于梁也，善射者死于中野，

命屬于食，治屬于事。無善事而有善治者，自古及今未甞之有。

衆勝寡，疾勝徐，勇勝怯，智勝愚，善勝惡，有義勝無義，有天道勝無天道。凡此七勝者貴衆，用之終身者衆矣。

人主好佚欲，亡其身失其國者殆，其德不足以懐其民者殆，明其刑而賤其士者，殆。諸侯假之威久而不知極已者，殆；身彌老不知敬其適子者，殆；蓄藏積陳朽腐不以與人者，殆。

凡人之名三：有治也者，有恥也者，有事也者。事之名二，正之察之，五者而天下治矣。名正則治，名?則亂，無名則死，故先王貴名。

先王取天下，逺者以禮，近者以體。體禮者，所以取天下；逺近者，所以殊天下之際。

日益之而患少者惟忠，日損之而患多者惟欲。多忠少欲，智也，爲人臣者之廣道也。爲人臣者，非有功勞于國也，家富而國貧，爲人臣者之大罪也。爲人臣者，非有功勞于國也，爵尊而主卑，爲人臣者之大罪也。無功勞于國而貴富者，其唯尚賢乎！

衆人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之本也。其事親也，妻子具，則孝衰矣。其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣；爵禄滿，則忠衰矣。唯賢者不然，故先王不滿也。人主操逆，人臣操順。

先王重榮辱，榮辱在爲，天下無私愛也，無私憎也。爲善者有福，爲不善者有禍。禍福在爲，故先王重爲。

明賞不費，明刑不暴，賞罰明則德之至者也，故先王貴明。

天道大而帝王者用愛惡。愛惡，天下可祕，愛惡重，閉必固。

釡鼓滿則人概之，人滿則天概之，故先王不滿也。

先王之書，心之敬執也，而衆人不知也。故有事事也；毋事亦事也。吾畏事，不欲爲事；吾畏言，不欲爲言。故行年六十而老吃也。管子卷第四。