雜說四首韓愈

雜說四首韓愈

龍嘘氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乗是氣，茫洋窮乎無閒，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使爲靈也。若龍之靈，則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所慿依，不可與異哉。其所慿依，乃其所自爲也。易曰：雲從龍。旣曰龍雲從之矣。

善醫人者，不視人之肥瘠，察其脉之病否而巳矣。善計天下者。不視天下之安危。察其紀綱理亂而巳矣。天下者人也。安危者。肥瘠也。紀綱者脉也。脉不病。雖瘠不害。脉病而肥者死矣。通於此說者。其知所以爲天下乎。夏殷周之衰也。諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二帝而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脉而巳矣。四海雖無事，不足矜也。紀綱而巳矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。易曰。視履考祥。善醫善計者爲之

談生云。崔山君傳稱鶴言者。豈不怪哉。然吾觀於人。其能盡其性而不?於禽獸異物者希矣。將憤丗嫉邪長往而不來者之所爲乎。昔之聖者。其首有若牛者。其形有若蛇者。其喙有若鳥者。其貌有若䝉倛者。彼皆貌似而心不同焉可謂之非人邪？即有平脅曼膚，顔如渥丹，美而佷者，貌則人矣，其心則禽獸，又惡可謂之人也。然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之爲不失也。怪神之事，孔子之徒不言，予將特取其憤丗嫉邪而作之，故題之云爾。

丗有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，秖辱於奴?人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者，不知其能千里而食也。是馬雖有千里之能，食不飽，力不足，材美不外見，欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：天下無良馬。嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也邪？