師說韓愈

師說韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫豈知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也乆矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也逺矣，猶且從師而問焉。今之衆人，其去聖人亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚者，其皆出於此乎。愛其子，擇師而敎之於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書，而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰師、曰弟子云者，則群聚而?之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近䛕。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師、百工之人，君子不齒，今其知乃反不能及，可怪也歟！聖人無常師，萇弘、師襄、老聃、剡子之徒，其賢不及。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子未必不知師，師未必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻。如是而巳。李氏子蟠。年十七。好古文。六藝經傳。皆通習之。不拘於時學。於予嘉其能行古道。作師說以詒之。