寅二釋明四種差別

寅二釋明四種差別

汝等當知，爲多??，分別演說二千一百波羅蜜多；爲多??，分别演說二千一百波羅蜜多；爲多癡?，分别演說二千一百波羅蜜多；爲等分?，分别演說二千一百波羅蜜多，?謂希?無厭，多謂欲境非一，如財色名⾷?，色聲香味觸，一切可欲，觸處皆?故云多，?爲一切衆生通病也。分别演說等?，爲對治之法。良以如來說法，如良醫治病，對症之藥，一劑而痊。衆生?病有多種，故說二千一百以投其病治之也以上?既如是，?癡等分亦然。等分?，?非?非?非癡時，平懷無念爲等分。連上?癡各具二千一百。皆言波羅蜜多?，如度?欲?，以生死爲此岸，解脫爲彼岸，以二千一百法門爲船筏。?欲如大河，所謂乘二千一百法門之舟船，離生死此岸，度?欲大河，到解脫彼岸。其?癡等分，例此可知。寅

三結成根本轉倍。善男子！於如是等二千一百波羅蜜多，以爲根本，轉增上倍，遂成八萬四千波羅蜜多。轉增上倍等?，一?爲十，遂成二萬一千，多?多嗔等各具二萬一千，?成八萬四千。?

四結爲利他法門。如是等法皆利他行。應他之病，故爲利他。寅

五自利調伏之行。善男子！

若有衆生，其性難調，聞是法已，心未調伏，?爲宣說八萬四千諸三昧門。如是妙法，皆自利行。其性下，謂知其本性，難以調伏?，菩薩爲彼說八萬四千波羅蜜法，令其調伏。聞是下，謂彼衆生?聞未信，其性未調，其心未伏，?是敎不投機，未免别作一種。?爲宣說下，所謂換引不換藥，務令彼服，故換轉名目，曰三昧門。三昧云正受，以八萬四千各有當然之理，?是正受；以善合其機，?爲妙法。下二句結，皆自利?，不以說法?結名，以受法?結。既能調伏其心，是爲彼人之自利也。