○次别釋觸等五初釋觸二初明正義二初正明轻识古籍-繁体2023-12-08 16:47○次别釋觸等五初釋觸二初明正義二初正明 觸謂三和分别變異令心心所觸境爲性受想思等所依爲業。宗鏡第五十七卷云：三和是因，觸是其果。觸若不生時，餘受一心所，亦不能生。 和合一切心及心所，令同觸前境，是觸自性。?諸心所緣境時，皆是觸功能自性也。?此觸似彼三和，與受等爲所依，是觸之業用。成唯識論音響補遺浏览 8点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别释触等五初释触二初明正义二初正明○次别释触等五初释触二初明正义二初正明 触谓三和分别变异令心心所触境为性受想思等所依为业。宗镜第五十○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明○次别申正释二初明起位二初别明五初起一○次别申正释二初明起位二初别明五初起一 应说此五或时起一，谓于所乐唯起希望，或于决定唯起印解，或于曾○二别显二初正明四一三世○二别显二初正明四一三世 一者是人心计生元流用不息。计过未者名为有边。计相续心名为无边。过去之时虽远○次明已转依二初正明○次明已转依二初正明 未转依位唯缘藏识既转依已亦缘真如及余诸法平等性智证得十种平等性故知诸有情胜解差○次明所依二初正明所依○次明所依二初正明所依 若法决定有境为主令心心所取自所缘乃是所依?内六处余非有境定为主故此但如王非如○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初○次正明二初总标○次正明二初总标 烦恼必与随烦恼俱故此余言显随烦恼。○二别显二初正明四初二万常○二别显二初正明四初二万常 一者是人穷心境性二处无因，修?能知二万劫中十方众生所有生灭，咸皆循环不曾点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
