四符萹

四符萹

符者，精神䰟?也，　　凡十七章。

?尹子曰：水可析可合，精無人也。火因膏因薪，神無我也。故耳蔽前後皆可聞無人，智崇無人，一竒無人，冬凋秋物無人，黒不可變無人，北夀無人，皆精。舌即齒牙成言無我，禮卑無我，二偶無我，夏因春物無我，赤可變無我，南天無我，皆神。以精無我，故米去殻則精存；以神無我，故鬼憑物則神見。全精者，忘是非，忘得失，在此者非彼?？神者，時晦眀？時强弱，在彼者非此

?尹子曰：精神，水火也，五行互生，㓕之，其来無首，其徃無尾，則吾之精一滴無存亡尓？吾之神一欻無起㓕。尔惟無我、無人、無尾，?以與天地冥

?尹子曰：精者水，?者金；神者火，䰟者木。精主水，?主金，金生水，故精者?藏之。神主火，䰟主木，木生火，故神者䰟藏之。惟火之為物，能鎔金而銷之，䏻？燔木而燒之，?以冥䰟？?！惟精在天為寒，在地為水，在人為精神；在天為?，在地為火，在人為神。?，在天為燥，在地為金，在人為?。䰟。在天為風，在地為木，在人為䰟。惟以我之精合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水。以我之神合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。以我之?合天地萬物之?，譬如金之為物，可合異金而鎔之為一金。以我之䰟，合天地萬物之䰟，譬如木之為物，可接異木而生之為一木。則天地萬物皆吾精吾神，吾?吾䰟，何者死，何者生

?尹子曰：五行之運，因精有䰟，因䰟有神，因神有意，因意有?，因?有精。五行囬環不已?？以我之偽心，?轉造化，㡬億萬?，未有窮極。然核芽相生，不知其㡬萬株，天地雖大，不能芽空中之核。雌卵相生，不知其㡬萬禽，隂陽雖妙，不能卵無雄之雌。惟其来千我者，皆攝之以一息，則變物為我，無物非我。?謂五行者，孰䏻變之

?尹子曰：衆人以?攝䰟者，金有餘則木不足也。聖人以䰟運?者，木有餘則金不足也。盖?之藏，䰟俱之，䰟之㳺，?因之。䰟晝寓目，?夜舍肝，寓目䏻見舍肝䏻夢，見者䰟無分別析之者，分別析之曰天地者，䰟狃習也。夢者?無分别析之者，分别析之曰彼我者，?狃習也。土生金，故意生?。神之?動，不名神，名意；意之?動不名意，名?。惟聖人知我無我，知物無物，皆因思慮計之而有。是以萬物之来，我皆對之以性，而不對之以心。性者，心未萌也。無心則無意矣，盖無火則無土；無意則無?矣，盖無土則無金。一者不存，五者皆廢。既䏻渾天地萬物以為䰟，斯能渾天地萬物以為?。凡造化?妙皆吾䰟，凡造化?有皆吾?，則無有一物可役我者

?尹子曰：鬼云為䰟，鬼白為?，於攵則然。鬼者人死?變。云者風，風者木，白者氣，氣者金。風散故輕清，輕清者上天，金堅故重濁，重濁者入地。輕清者?從䰟升，重濁者䰟從?降。有以仁升者為木星佐，有以義升者為金星佐，有以禮升者為火星佐，有以智升者為水星佐，有以信升者為土星佐。有以不仁沉者木賊之，不義沉者金賊之，不禮沉者火賊之，不智沉者水賊之，不信沉者土賊之。䰟?半之，則在人間升䰟為貴，降?為賤，靈䰟為賢，厲䰟為愚，輕䰟為眀，重?為暗，揚䰟為羽，鈍?為毛，眀䰟為神，幽?為鬼。其形其居，其識其好，皆以五行契之。惟五行之數，參差不一。?以萬物之多，盈天地間，猶未已也。以五事歸五行，以五行作五蟲，可勝言㢤？譬猶兆龜數蓍，至誠自契，五行應之，誠苟不至，兆之數之，無一應者。聖人假物以㳺丗五行，不得不對

?尹子曰：五者具有䰟䰟者識，目者精，色者神，見之者為䰟。耳目口鼻心之?，在此生者愛為精，為彼生父？夲？觀為神，為彼生母。本愛觀雖異，識生彼生生夲？在彼生者，一為父，故受氣扵，父氣為水；二為母，故受血扵，母血為火。有父有母，彼生生矣。惟其愛之無識，如鎖之交；觀之無識，如燈之照。吾識不萌，吾生何有？

?尹子曰：如桴扣鼓，鼓之形者，我之有也，鼓之聲者，我之感也。桴已徃矣，餘聲尚在，終亦不存而已矣。鼓之形如我之精，鼓之聲如我之神，其餘聲者，猶之䰟?。知夫倐徃倐来，則五行之氣，我何有焉？

?尹子曰：夫菓之有核，必待水火土三者具矣，然後相生不窮。三者不具，如大旱大潦大塊，皆不足以生物。夫精水神火意土三者夲不交，惟人以根合之，故能于其中横見有事。猶如術呪者，能于至無中見多有事

?尹子曰：䰟者，木也。木根扵冬水而華于夏火。故人之䰟，藏于夜精而見于晝。神合乎精，故?見我獨，盖精未甞有人。合乎神，故?見人同，盖神未甞有我

?尹子曰：知夫此身如夢中身，随情?見者，可以飛神作我而㳺太清。知夫此物如夢中物，随情?見者，可以凝精作物而駕八荒。是道也，䏻見精神而乆生，能忘精神而超生。吸氣以養精，如金生水，吸風以養神，如木生火。?以假外以延精神。潄水以養精，精之?以不窮；摩火以養神，神之?以不窮。?以假内以延精神。若夫忘精神而超生者，吾甞言之矣。

?尹子曰：?蜋轉丸，丸成而精思之，而有蝡白者存丸中，俄去殻而蝉。彼?不思，彼蝡奚白。

?尹子曰：庖人?蟹，遺一足几上，蟹已?，而遺足尚動。是生死者，一氣聚散，尓不生不死，而人横計曰生死

?尹子曰：人勤于禮者，神不外馳，可以集神；人勤于智者，精不外移，可以攝精。仁則陽而眀，可以輕䰟；義則隂而冥，可以御?。

?尹子曰：有死立者，有死坐者，有死臥者，有死病者，有死藥者。䓁！死無甲乙之殊，若知道之士，不見生，故不見死。

?尹子曰：人之厭生死，超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厭生死心，超生死心，止名為妖，不名為道。

?尹子曰：計生死者，?曰死已有，?曰：死已無?？曰：死已亦有亦無?？曰：死已不有不無?？曰：當?者?？曰：當懼者?？曰：當任者?？曰：當超者。愈變識情，馳鶩不已。殊不知我之生死，如馬之手，如牛之翼，本無有，復無無。譬如水火，雖犯水火，不能焼之，不能溺之。