與計甫草論道書

與計甫草論道書

昨相見時，足下曾說論語朝聞道一章，悤悤未暇，徃復然不可遂已，聊爲足下陳之。足下謂孔子所聞者，非日用常行五倫之道，私心竊有未安。君子之道四，所求乎子、臣、弟、友者，此中庸、孔子之言也。夫道若大路然，堯舜之道，孝弟而已矣者，孟子之言也。足下亦嘗降心於中庸、孟子諸書，而濳味其旨乎否也？五倫之道非他，即其賦於天爲命，禀於人爲性，發於知覺之靈而爲心者也。是故聖人之存心，存此而巳，復性則復此而已。逹天知命，亦逹此知此而已。儻使舍其日用常行，而欲求所謂性命於怳惚不可知之地，是異端也，是淫詞邪說也。足下顧引子貢之不可得聞爲證，而盛言是道有不傳之秘，則㡬以佛氏之無法可說，與不立語言文字者待聖人矣。不知足下將援佛以尊孔子耶？抑誣之也？朱注之釋不可得聞，曰教不躐等，其說甚爲易曉，而足下棄置不用。足下之於朱註也，童而習之，既用之以補諸生，又用之以入上舍，又用之以舉郷試，而柰何獨悖其說於講學耶。夫上之則誣孔子，下之則悖朱子，無一可者也，得非有所陷溺而致然與。足下又謂日用常行之道，雖下愚亦可與聞，當無所俟乎孔子，此益誤矣。自大道不明，而諸子紛紜之學以熾，或遯於虚無，或騖於名法，或流入於尚同兼愛，敢爲放言髙論，以炫惑天下之聰明，天下將靡然從之。而其他則又有鬻拳之忠，申生之孝，荀息之不食言，郷原之徒之廉潔忠信，?皆道之所不與者。故聖人以聞道爲難，講之不厭其詳，辨之不嫌其審，舉凡非禮之禮，非義之義，無不研晰而折衷之，以明其毫?千里之謬，而一返之乎中正，然後得爲聞道。孔子之言聞也，又豈佛氏之聞熏聞脩，耳門圓照三昧之說㦲。足下素習禪宗，宗門之教，機鋒義諦，固有不可思議者，然欲合孔子之道與禪爲一。則辟諸傾乳入酒。終於酒乳俱敗矣。愚願足下愼之母。使爲知道者所笑。