○次外人答

○次外人答 若無實性，應不能遮心、心所法，令不現起。：俱舍論云：若生無想有情天中，有法能令心、心所滅

○次外人答 若无实性，应不能遮心、心所法，令不现起。：俱舍论云：若生无想有情天中，有法能令心、心所灭

○次外人答 契经说故。如契经说：此天同分，此人同分，乃至广说。。广说?，瑜伽第五十二卷云：此中或有有

○次外人答 契經說故。如契經說：此天同分，此人同分，乃至廣說。。廣說?，瑜伽第五十二卷云：此中或有有

○次外人答 契经说故如契经说有三有为之有为相乃至广说。此外人，引经为证。三有为相者：一生相，二住异相

○次外人答 契經說故如契經說有三有爲之有爲相乃至廣說。此外人，引經爲證。三有爲相者：一生相，二住異相

○次外人答 契經說故如契經說佛得希有名句文身。正理論第十四卷云：由此敎證，故知别有能詮諸義名句文身，

○次外人答 契经说故。如契经说：寿、煖、识三，应知命根说名为寿。

○次外人答 契经说故如契经说佛得希有名句文身。正理论第十四卷云：由此教证，故知别有能诠诸义名句文身，

○次外人答 契经说故。如说：如是补特伽罗?就善恶，圣??就十无学法。又说：异生不?就圣法，诸阿罗汉不