○次外人答轻识古籍-繁体2023-12-08 16:43○次外人答 若無實性，應不能遮心、心所法，令不現起。：俱舍論云：若生無想有情天中，有法能令心、心所滅，名爲無想。是實物有，能遮未來心、心所，令暫不?。如堰江河文，?文反顯。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次外人答○次外人答 契经说故如契经说有三有为之有为相乃至广说。此外人，引经为证。三有为相者：一生相，二住异相○次外人答○次外人答 若无实性，应不能遮心、心所法，令不现起。：俱舍论云：若生无想有情天中，有法能令心、心所灭○次外人答○次外人答 契经说故。如契经说：此天同分，此人同分，乃至广说。。广说?，瑜伽第五十二卷云：此中或有有○次外人答○次外人答 契经说故。如契经说：寿、煖、识三，应知命根说名为寿。○次外人答○次外人答 契经说故如契经说佛得希有名句文身。正理论第十四卷云：由此教证，故知别有能诠诸义名句文身，○次外人答○次外人答 契经说故。如说：如是补特伽罗?就善恶，圣??就十无学法。又说：异生不?就圣法，诸阿罗汉不○次答○次答 非同境故设同境?彼此所依体数?故如五根识互不相应。心王与所互相应?，具五义故。同一刹那和合似○次答○次答 于自所缘若可了?一已能了余无用故。?等诸识，于自所缘不可了者，多亦奚为？若可了?，一已能了，○次答○次答 唯识内有，境亦通外，恐滥外故但言唯识。或诸愚夫迷执于境，起烦恼业生死沉沦，不解观心?求出离，○次答○次答 应知世俗具此三种，胜义唯是圆成实性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、显了世俗。如次应知点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
