周易鄭荀義序

周易鄭荀義序

漢儒說易，大指可見者三家：鄭氏、荀氏、虞氏。鄭、荀、費氏，易也。虞、孟氏，易也。鄭氏言禮，荀氏言升降，虞氏言消息。昔者虙犧作十言之敎，曰：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌消息。鄭氏贊易實述之。至其說經，則以卦爻無變動謂之彖辭。夫七八者彖，九六者變。經稱用九用六，而辭皆七八，名與實不相應，非虙犧氏之旨也。爻象之區旣隘，則乃求之于天。乾坤六爻，上繫二十八宿，依氣而應，謂之爻辰。若此則三百八十四爻，其象十二而止，殆猶溓焉，此又未得消息之用也。然其列貴賤之位，辯大小之序，正不易之論，經綸創制，吉凶損益，與詩書禮樂相表裏，則諸儒未有及之者也。荀氏之說消息，以乾升坤降，萬物始乎泰，終乎否。夫陰陽之在天地，出入上下，故理有易有簡，位有進有退，道有經有權，歸于正而已。而荀氏言陽常升而不降，陰常降而不升，則姤遯否之義，大于旣濟也。然其推乾坤之本，合于一元，雲行雨施，陰陽和均，而天地成位，則章章乎可謂得易之大義者也。虞氏考日月之行以正乾元，原七九之氣以定六位，運始終之紀以敘六十四卦，要變化之居，以明吉凶悔吝。六爻發揮，旁通乾元，用九則天下治，以則四德，蓋與荀同原而閎大遠矣。王弼之說，多本鄭氏而棄其精微，後之學者習聞之，則以爲費氏之義如此而已。其盈虛消長之次，周流變動之用，不詳于繫辭彖象者，槪以爲不經。若觀鄭、荀所傳卦氣，十二辰，八方之風，六位世應，爻互卦變，莫不彰著。劉向有言，易家皆祖田何、楊叔、丁將軍，大義略同，豈不信哉！治易者如傳春秋一條之義，各以其例，時若可比，䆒則迥殊。李鼎祚、朱震合諸家而爲說，是知日之圓，而不知其不可以爲規也。余旣述虞氏之注，爲消息以發其義，故爲鄭、荀各通其要，以俟治古文者正焉。