南村輟耕録卷之三

南村輟耕録卷之三

天台陶　宗儀　九成

至正二年壬午春三月十有四日，上御咸?殿，中書右丞相脫脫等奏，命史臣纂脩宋、遼、金三史。　制曰：可。越二年甲申春三月，進遼史本紀三十卷，志三十一卷，表八卷，列傳四十六卷。冬十一月，進金史本紀一十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷。又明年乙酉冬十一月，進宋史本紀四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳世家二百五十五卷。?㑹稽楊維禎?進正統辨，可謂一洗天下紛紜之論，公萬世而為心者也。惜三史以成，其言終不見用。後之秉史筆而續通鑑綱目者，必以是為本矣。維禎字廉夫，號鐵崖，人咸稱之曰鐵史先生。泰定丁卯李黼榜相甲及第，以文章名當世。表曰：至正三年五月日，伏覩皇帝詔，㫖起大梁張　京兆社本等爵某官職，專脩宋、遼、金三史。越明年，史有成書，而正統未有所歸。臣維禎謹撰三史正統辨，凡二千六百餘言，謹表以上者。右伏以歴代離合之殊。固繫乎天數盛衰之変。萬年正閏之統。實出於人心是非之公。盖統正而例可興。猶綱舉而目可備。前代異史。今日?脩。是非之論既明。正閏之統可定。柰三史雖云有作。而一統猶未有歸。共惟世祖皇帝以湯武而立國。皇帝陛下以尭舜而為君。建極建中。致中和而育物。惟精惟一。大一統以書元。?恎遼金史之未成。必列趙宋編而全備。芸臺大啓，草澤髙升。宜開三百載之編年，以?千萬代之大典。豈料諸儒之謙筆，徒為三局之志書。春秋之首例未

聞，編目之大節不舉。臣維禎素讀春秋之王正月，公羊謂大一統之書。?觀綱目之紹春秋，文公有在正統之說。故以始皇二十六年而継周統，髙祖成功五年而接秦?，始於平呉，而不始於泰和，唐始於滅盜，而不始於武徳。稽之千古，證之于今。况當世祖命伯顔平江南之時，式應宋祖命曹彬下江南之?。親傳　詔㫖，有過唐不及漢之吉。確定統宗，有継宋不継遼之禪。故臣維楨敢痛排浮議，力建公言，挈大宋之編年，包遼金之紀載，置之上所，用成一代可鑒之書。傳之将來，永示萬世不刋之典。冐干天?，深懼冰兢，下情無任瞻天望闕激切屏營之至。辯曰：正統之說何自而起乎。起於夏后傅國，湯武章世，?出於天命人心之公也。統出於天命人心之

公，則三代而下暦數之相仍者，可以妄歸於人乎。故正統之義，立於聖人之經，以扶萬世之綱常。聖人之經，春秋是也。春秋，萬代之史宗也。首書王正於魯史之元年者，大一統也。五伯之權，非不强於王也，而春秋必黜之，不使奸此統也。呉楚之號，非不?於王也，而春秋必外之，不使僣此統也。然則統之所在，不得以割㩀之地，强梁之力，僣偽之名，而論之也，尚矣。先正論統於漢之後者，不以劉蜀之祚促，與其地之偏，而奪其統之正者，春秋之義也。彼志三國，降昭烈以儕吴、魏，使漢嗣之正下與漢賊並稱，此春秋之罪人矣。復有作元經，自謂法春秋者，而又帝北魏，黜江左，其失與志三國等耳。以致尊昭烈。續江左两魏之名不正而言不順者。大正於宋朱氏之綱目焉。或問朱氏綱目主意。曰在正統。故綱目之挈統者在蜀?。而抑統者則秦昭襄唐武氏也。至不得已。以始皇之廿六年而始継周。漢始於髙帝之五年。而不始於降秦。?始於平吴，而不始於㤗和。唐始於群盜既夷之後，而不始於降武徳之元，又所以法春秋之大一統也。然則今日之修宋遼金三史者，宜莫嚴於正統與大一統之辯矣。自我世祖皇帝立國史院，?命承㫖百一王公修遼金二史矣。宋亡，又命詞臣通修三史矣。延祐、天暦之間，屢勤詔㫖，而三史卒無成書者，豈不以三史正統之議未决乎？夫其議未决者，又豈不以宋渡於南之後，拘于遼、金之抗于北乎？吾?究契丹之有國矣，自灰牛氏之部落始廣其?，枯骨化形，戴豬服豕，荒唐怪誕，中國之所不道也。八部之雄至於阿保機。披其黨而自尊。

迨耶律光而其埶浸盛。契丹之號立於梁貞明之?。大遼之號復攺於漢天福之日。自阿保機訖于天祚。凢九主歴二百一十有五年。夫遼固唐之邉夷也。乗唐之衰草?而起。石?氏通之。且割幽燕以與之，遂得窺釁中夏，而石?氏不得不亡矣。而議者以遼乗?統，吾不知其何統也。?考金之有國矣，始於完顔氏，實又臣屬於契丹者也。至阿骨打苟逃性命於道宗之世，遂敢萌人臣之将而篡有其國。僣稱國號於宋重和之元，相傳九主。凡歴一百一十有七年。而議者又以金之平遼剋宋。帝有中原。而謂接遼宋之統。吾又不知其何統也。議者又謂完顔氏世為君長。保其肅愼。至太祖時南北為敵國。素非君臣。遼祖神冊之際。宋祖未生。遼祖比宋前興五

十餘年。而宋?遣使卑辭以告和，結為兄弟，晚年且遼為翁而宋為孫矣。此又其說之曲而陋也。漢之匈奴，唐之突厥，不興於漢、唐之前乎？而漢、唐又與之通和矣。吴、魏之於蜀也，亦一時角立而不相統攝者也。而秉史筆者，必以匈奴、突厥為紀傳，而以漢、唐為正統，必以吴、魏為分繫，而以蜀漢為正統。何也？天理人心之公，閱萬世而不可泯者也。議者之論五代，又以朱梁氏為篡逆，不當合為五代史，其說似矣。吾又不知朱晃之篡克用氏父子以為仇矣。契丹氏背唐兄弟之約而稱臣於梁，非逆黨乎？春秋誅逆，重誅其黨，契丹氏之誅為何如㢤？且石敬塘事唐，不受其命而篡漢，謂之承?可乎？縱承?也，謂之統可乎？又謂東漢四主遠兼郭、周，宋至興國四年始受其降，遂以周為閏，以宋統不為受周禅之正也。吁！苟以五代之統論之，則南唐李昪常立大唐宗廟，而自稱為憲宗五代子孫矣。宋於開寳八年滅南唐，則宋統継唐不優於継周継漢乎？但五代?閏也，吾無取其統。吁！天之暦數自有歸，代之正閏不可紊，千載暦數之統，不必以承先朝續亡主為正，則宋興不必以膺周之禅、接漢接唐之閏為統也。宋不必膺周接漢接唐以為統，則遂為毆陽子不定五代為南史為宋膺周禅之張本者?！非矣。當唐明宗之祝天也，自以夷虜不任社禝生?之主，願天早生聖人，以主生靈，自是天人交感，而宋祖生矣。天厭?亂之極，使之君主中國，非欺孤弱寡之所?也。朱氏綱目於五代之年，?細注於歲之下，其餘意固有待於宋矣。有待於宋，則直以宋接唐統之正矣，而又何

計其受周禅與否乎？中遭陽九之阨，而天猶不泯其社。禝?瓞之系，在江之南，子孫享國又凡百五十有五年。金泰和之議，以靖康為㳺魂餘魄，比之昭烈在蜀，則泰和之議，固知宋有遺統在江之左矣，而金欲承其絶為得統，可乎？好黨君子，遂斥紹興為偽宋。吁！吾不忍道矣。張邦昌迎康邸之書曰：由康邱之舊藩，嗣宋朝之大統。漢家之戹十世而光武中興，獻公之子九人，而重耳尚在。茲惟天意，夫豈人謀？是書也，邦昌肯以靖康之後為㳺魂餘魄而代有其國乎？邦昌不得革宋，則金不得以承宋，是則後宋之與前宋，即東漢、前漢之比耳。又非劉蜀牛?族属，踈遠馬牛，疑迷者之可以同日語也。論正閏者，猶以正統在属，正?相仍在江東，矤嗣祚親切比諸

光武、重耳者乎？而又可以偽斥之乎？此宜不得以南渡為南史也明矣。再考宋祖生于丁亥，而建國于?申，我太祖之降年與建國之年亦同，宋以甲戌渡江而平江南之年亦同，是天數之有符者不偶然，天意之有属者不苟然矣。故我世祖平宋之時，有過唐不及漢，宋統當絶，我統當續之喻。是世祖以暦數之正統歸之於宋，而以今日接宋統之正者自属也。當時一二大臣又有奏言曰：其國可滅，其史不可滅也。是又以編年之統在宋矣。論而至此，則中華之統正而大者，不在遼金，而在於天付生靈之主也。昭昭矣。然則論我元之大一統者，當在平宋，而不在平遼，與今之日，又可推矣。夫何今之君子，昧於春秋大一統之㫖，而急於我元開國之年，遂欲接遼以為統，至於咈天數之符，悖世祖君臣之喻，逆萬世是非之公論而不恤也。吁！不以天數之正華統之大属之我元，承乎有宋，如宋之承唐，唐之承隋、承?、承漢也。而妄分閏代之承，欲以荒夷非統之統属之我元，吾又不知今之君子待今日為何時，待今聖人為何君也哉？於乎！春秋大統之義，吾巳悉之，請復以成周之大統明之於今日也。文王在諸侯凡五十年，至三分天下有其二，遂誕膺天命，以撫方夏，然猶九年而大統未集，必至武王十有三年，代啇有天下，啇命始革，而大統始集焉。盖革命之事，間不容髮，一日之命未絶，則一日之統未集；當日之命絶，則當日之統集也。宋命一日而未革，則我元之大統亦一日而未集也。成周不急，文王五十年、武王十三年而集天下之大統，則我元又豈急於太祖開國五

十年及世祖十有七年而集天下之大統哉？抑又論之，道統者，治統之所在也。尭以是傳之舜舜，以是傳之禹、湯，禹湯傳之文、武、周公、孔子，孔子沒，幾不得其傳，百有餘年而孟子傳焉。孟子?，又幾不得其傳，千有餘年而濂、洛、周、程諸子傳焉。及乎中立楊氏，而吾道南矣。既而宋亦南渡矣。楊氏之傳為豫章羅氏、延平李氏，及於新安朱子。朱子?，而其傳及於我朝許文正公，此歴代道統之源委也。然則道統不在遼、金而在宋，在宋而後及於我朝，君子可以觀治統之所在矣。於乎！世隔而後其議公，事乆而後其論定，故前代之史必脩於異代之君子，以其議公而論定也。?史脩於唐，唐史脩於宋，則宋史之脩，宜在今日而無譲矣。而今日之君子，又不以議公

論定者自任，而又諉曰付公論於後之儒者，吾又不知後之儒者又何儒也。此則予為今日君子之痛惜也。今日堂堂　大國，林林鉅儒，議事為律，吐辭為經，而正統大筆不自竪立，又闕之以遺將來，不以貽千載綱目君子之咲為厚恥。吾又不知負儒名於我元者，何施眉目以誦孔子之遺經乎。洪惟我聖天子，當朝廷清明，四方無虞之日，與賢宰臣觀覧經史，有志於聖人春秋之經制，故断然定修三史，以継祖宗未遂之意，甚盛典也。知其事大任重，以在舘之諸賢為未足，而又遣使草野以聘天下之良史，才負其任以徃者有其人矣，而問之以春秋之大法，綱目之主意，則槩乎其無以為言也。於乎！司馬遷易編年為紀傳，破春秋之大法，唐儒蕭茂挺能議之。孰謂林林鉅儒之中而無一蕭茂挺其人乎？此草野有識之士之所甚惜，而不能倡其言於上也。故私著其說為宋遼金正統辯，以伺千載綱目之君子云。若其推子午卯酉及五運之王，以分正閏之說者，此日家小枝之論，君子不取也。吾無以為論。

至元十三年丙子春正月十八日，淮安王伯顔以中書右相統兵入杭，宋謝全兩后以下?赴北。有王昭儀者，題滿江紅詞于驛云：大液夫容，渾不似?時顔色。曽記得春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簮妃后裏。暈潮蓮臉君王側。忽一朝鼙鼔掲天來。緐華歇。龍虎散。風雲滅。千古恨。慿誰說。對山河百二。淚霑襟血。驛館夜驚塵土夢。官車暁碾関山月。願嫦娥相顧肯從容。隨圓缺。儀名淸惠。字沖華。後為女道士。五月二日抵上都。朝見世皇。十二日夜，故宋宫人安定夫人陳氏、安康夫人朱氏與二小姫沭浴整衣，焚香自縊死。朱夫人遺四言一篇於衣中，云：既不辱國，幸免辱身。世食宋祿，羞為北臣。妾輩之死，守於一貞。忠臣孝子，期以自新。丙子五月吉日，泣血書。明日奏聞，　上命断其首縣全后寓所。夫此四人之貞烈，視前日之託?憂於辭章者，相去盖萬萬矣。是年，丞相偏師徇台，台之臨海民婦王氏者，羙姿容被掠至師中。千夫長殺其舅姑與夫而欲私之。婦誓死不可，自念且被汙，因陽曰：能俾我為舅姑，與夫服朞月，乃可事君。千夫見其不難於死。從所請，仍使俘婦雜守之。師還，挈行至?，過上清風嶺，婦仰天?嘆曰：吾知所以死矣。即囓拇指出血。冩口占詩於崖石上曰：君王

無道妾當災，棄女抛男逐馬來。夫靣不知何日見，此身料得幾時回？两行淸淚偷頻滴，一片愁眉鎖未開。延首故山看漸逺，存亡两字實哀哉！寫畢，即投崖下以死。死之日，距今且将八九十年。石上血僨起，如始冩時，不為風雨所剥蝕。予昔過其下，尚能讀所冩詩。?丞徐君　?石祠，刻碑於死所。浙東元師白野泰不華公字?善，元及弟状首。越日為立廟像。郷之人私表曰貞婦。著作李五峯先生孝光為記。郡上其事于　朝，請封如民所表。先是岳州破時，韓氏為㳺卒所掠，以獻諸主将。韓知必不免，乗間赴水死。越三日有得其屍於練裙中。題五言長句曰：宋未有天下，堅正臣禮秉。開國百戰功，毎陣惟雄整。及侍周㓜主，臣心常烱烱。帝曰卿北伐，山戎今有警。死狗莫擊尾，此行當繫頸。即日辤陛行，盡敵心欲逞。陳橋忽兵變，不得守箕潁。禅譲法堯舜，民物普安静。有國三百年，仁義道馳騁。未攺祖宗法，天胡肆大眚。細思天地理，中有幸不幸。天果喪中原，大似裂冠祍。君誠不獨活，臣實無魏丙。失人焉得人，?戒當耿耿。江南無謝安，塞北有王猛。所以戎馬來，飛渡巴?境。大江限南北，今此一舴艋。本期固封疆，誰謂如畫餅。烈火燎昆岡，不辨金玉礦。妾本良家子，性僻守孤?。嫁與尚書兒，䘖署紫蘭省。直以才徳合，不棄宿瘤癭。?結合歡帶，誓比日月昞。夗央㑹?飛，比目願常並。豈期金石堅，化作桑榆景。旄頭執正然，虽尤氣先屏。不意風馬牛，復及此燕郢。一方遭劫虜，六族死俄頃。退鷁落迅風，孤鸞吊空影。簮堅折白玉，缾沉断青綆。一死空?府，憂心長炳炳。妾堅志不移，攺邑

不攺井。我本瑚璉器，安肯作溺皿。志節匪轉石，氣噎如吞鯁。不作爝火然，願為死灰冷。貪生念麹蛾，乞憐羞虎穽。借此清江水，?我全首領。皇天如有知，定作血面請。?䰟化精衞，填海使成嶺。此詩士大夫多稱道之。韓名希孟，年十有八，魏公五世孫，㐮陽賈尚書之子，瓊之婦，死且三十餘年，而其英?不昧，復能託夢趙魏公為書其詩，則節婦之名，因公之翰墨而愈不朽矣。又岳州徐君寳妻某氏，亦同時被虜來杭，居韓蘄王府。自岳至杭，相從數千里。其主者數欲犯之，而終以巧計脫。盖某氏有令姿，主者弗忍殺之也。一日，主者怒甚，将即强焉，因告曰：俟妾?謝先夫，然後乃為君婦，不遅也。君奚用怒㦲？主者喜諾，即嚴收焚香再拜黙祝，南向飲泣，題滿庭芳

詞一闋于璧上，已投大池中以死。詞曰：漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風?。緑窓朱户，十里爛銀鈎。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬?貅。長驅入，歌樓舞榭，風捲落花愁。清平三百載，典章文物，埽地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑑徐郎何在？空惆悵，相見無由。從今後，断魂千里，夜夜岳楊樓。杭徐子祥與韓府居相隣，?聞長老嗟悼之，及見所書詞，故能言其詳。某氏，余偶忘其姓。噫，使宋之公卿将相，貞守一節，若此數婦者，則豈有賣降覆國之禍，㦲冝乎秦賈之徒，為萬世之罪人也。岳府穆王墓在杭棲霞嶺下，王之子祔焉。自國?以來，墳漸傾圯。江州岳氏諱士迪者，於王為六世孫，與宜興州岳氏通譜，合力以起廢，廟與寺復完羙乆之。王之諸孫有為僧者，居墳之西，為其廢壊，廟與寺靡有孑遺。天台僧可觀以訴于官。時何君頥貞為湖州推官，柯君敬仲以書白其事，田之?於人者復歸，然廟與寺無寸椽片瓦。㑹李君全?為杭捴管府經歴，慨然以興廢為巳任，而鄭君明徳為作䟽語曰：西湖北山褒忠演福禅寺?見故宋贈太師武穆岳鄂王。忠孝絶人，功名盖世，方畧如霍驃姚，不逢漢武，徒結志於亡家。意氣如祖豫州，乃遇?元，空誓言於擊楫。賜墓田棲霞嶺下，建祀祠秋水觀西。落日鼓鍾，長為聲?於草木；空山香火，猶将薦?於渊泉。豈期破蕩子孫，?壊乆長規。制典，祊田隳佛宇，春秋無所，烝?塞墓道，毀神棲，風雨遂頽廟貌。休㽜夜啼拱木，躑躅春開断垣。淚落路人，事関世教。盖忠臣烈士，每詔條有致?之文，豈狂子野僧，攙　國典出募縁之䟽朢？

明有司告之臺省，兾聖天子鍚之珪璋。褒忠義在天之靈，　死生為臣之勸。周武封比干墓，事著遺經；唐宗建白起祠，恩覃異代。䟽成，郡人王華父一力興建，於是寺與廟又復完羙。且杭州路申明淛省，轉咨中書，以求褒贈。適趙公子期在禮部，倡議　奏聞，降　命勑封，並如宋止加保義二字。自我元統一凾夏以來，名人士多有詩吊之，不下數十百篇。其最膾炙人口者，如葉靖?先生：萬古知心只老天，英雄堪恨亦堪憐。如公少緩湏臾死，此虜安能八十年。漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路，悔不鴟夷理鈎船。趙魏公云：岳王墳上草離離，秋日荒凉石獸危。南渡君臣䡖社禝，中原父老望旌旗。英雄巳死何嗟及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光不勝悲。髙則誠先生明云：莫向中河嘆?離，英雄生死係安危。内廷不下班師詔，絶漠全收大将旗。父子一門甘伏節，山河萬里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝㳺魂更可悲。潘子素先生純云：海門寒日?無輝，偃月堂深畫漏遲。萬竈?貅江上老，兩宫環珮夢中歸。内園羯鼓催花彂，小殿珠㢘看雪飛。不道帳前胡旋舞，有人行酒著靑衣。林清源先生云：誰收將骨?西湖，已卜他年必沼吴。孤冢有人來下馬，六?無樹可棲烏。廟堂短計漸釐婦，宇宙惟公是丈夫。徃事重觀如敗局，一龕燈火属浮屠。讀此數詩而不墮淚者幾希。然賊檜欺君賣國，雖擢髪不足以數其罪，翻四海之波不足以湔其?。而武穆之精忠，靄然與天地相終始，死猶生也。彼思?者信任姦邪，竟無父兄之念，亦獨何心哉！故余亦有詩云：精忠祠宇西湖上，再拜荒墳感昔逰。断碣草深蒙奰屭，空山日落呌句周。天移宋祚難恢復，帝幸燕雲困虜囚。逆檜隂圖傾大業，昭?無意問神州。偷安甫遂邦家志，飲痛甘忘父母讎。信使北和憐屈膝，䇿文南駐忍含羞。兩宫五國瞻征幟。丹詔班師下節樓。萬里長城真自壊。中興武績遂云休。烏乎竟死姦邪手。顛沛誰為社禝憂。黯黯?魂逰狴犴。紛紛雨淚泣?貅。唯餘滿地萇弘血。不見中?祖逖舟。氛?巳塵金匼匝。冕旒終换銕兠鏊。姓名竹帛書千載，父子英䧺土一丘。老樹尚知朝禹穴，遺?捴解說王猷。復田起廢憐僧寺，移檄褒嘉頼省侯。　聖世即今崇祀典，佇看寵渥到松楸。精忠宋所賜廟額。此詩在未曽加封前作，故云時至正巳丑也。

回回田地有年七八十?老人自?捨身濟衆者，絶不飲食，惟澡身啖蜜，經月便溺。?宻既死，國人殮以石棺，仍滿用宻浸鐫志?月于棺蓋瘗之，俟百年啓封，則蜜劑也。凡人損折肢體，食七許立愈。雖彼中亦不多得，俗曰蜜人畨言木乃伊。南村輟耕録卷之三。