○次通簡體性四初師唯癡分攝

○次通简体性四初师唯痴分摄 有义此二唯痴为体说随烦?及痴分故。

○次释四初坚住性 一坚住性若法始终一?相续能持?气乃是所?此遮转识及声风等性不坚住故非所熏。先释义，

○次明所依土四初法性土 又自性身依法性土，虽此身土体无差别，而属佛法相性异故。此佛身土俱非色摄，虽不

○次师唯意识俱四初引论释? 有义?伺唯意识俱论说?求伺察等法皆是意识不其法故又说?伺忧喜相应曾不说与

○次明分位二初师唯痴摄 有义此覆痴一分摄论唯说此痴一分故不惧当苦覆自罪故。初释唯痴分摄。何?？论唯说

丙次通别二号分二丁初通号 南无如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛

決定攝影作品的好壞，不是器材與技巧，而是觀察力與想像力。 沒有所謂「正確的」表現手法，只有「自

○次通前所引四初通内种定有熏? 諸圣教中虽说内种定有熏?而不定说一切种子皆?故生寜全拨无本有种子然本