○次明等流三初師癡分攝

○次明等流三初師貪分攝 有義掉舉貪一分攝論唯説此是貪分故此由憶昔樂事生故。初釋掉舉，唯貪分位，無别有

○次明分位三初師癡分攝 有義散亂癡一分攝瑜伽説此癡一分故。

○次明分位二初師唯癡攝 有義此覆癡一分攝論唯説此癡一分故不懼當苦覆自罪故。初釋唯癡分攝。何?？論唯説

○次師貪癡攝 有義此覆貪癡一分攝亦恐失利譽覆自罪故論據麤顯唯説癡分如説掉舉是貪分故然説掉舉徧諸?心不

○次明等流三初师贪分摄 有义掉举贪一分摄论唯说此是贪分故此由忆昔乐事生故。初释掉举，唯贪分位，无别有

○次通簡體性四初師唯癡分攝 有義此二唯癡爲體説隨煩?及癡分故。

○二師癡無癡攝 有義不然亦通善故應説此二?癡爲體浄?無癡論依?分説隨煩惱及癡分攝。先斥前解。不應唯?

○次明等流三初翻信顯相 不信三相翻信應知。 不信三相翻信應知?，謂於實事理中，不㴱忍眞浄德中，不㴱樂

○次明等流三初翻信显相 不信三相翻信应知。 不信三相翻信应知?，谓于实事理中，不㴱忍真浄德中，不㴱乐

○次師等分攝 有義散亂貪?癡攝集論等説是三分故説癡分者徧?心故謂貪?癡令心流蕩勝餘法故説爲散亂。先立