○次明等流三初師癡分攝

○次明等流三初师贪分摄 有义掉举贪一分摄论唯说此是贪分故此由忆昔乐事生故。初释掉举，唯贪分位，无别有

○次明等流三初翻信显相 不信三相翻信应知。 不信三相翻信应知?，谓于实事理中，不㴱忍真浄德中，不㴱乐

○次明分位三初正立 谓由懈怠及贪?痴不能防修?浄品法总名放?非别有体。谓放?依四法立，无别有体。

○次明分位三初师痴分摄 有义散乱痴一分摄瑜伽说此痴一分故。

○次别释二初等流果 等流?气为因缘故八识体相差别而生名等流果果似因故。体谓内二分，相谓外二分。差别者

○次明分位 竝用思慧一分为体于意言境不㴱推度及㴱推度义类别故若离思慧?伺二种体类差别不可得故。于意言

○次明分位 有义失??一分摄说是烦恼相应?故 有义失?痴一分摄瑜伽说此是痴分故痴令?失故名失?有义失

○次明分位 有义不正知慧一分摄说是烦恼相应慧故 有义不正知痴一分摄瑜伽说此是痴分故令知不正名不正知

○次申正义三初正明 应知此意但缘藏识见分非余彼无始来一?相续似常一故恒与诸法为所依故此唯执彼为自内我

○次破无方分二初且约有方分破无方分三初约