○次通简体性四初师唯痴分摄

○次明分位二初师唯痴摄 有义此覆痴一分摄论唯说此痴一分故不惧当苦覆自罪故。初释唯痴分摄。何?？论唯说

○次明分位三初师痴分摄 有义散乱痴一分摄瑜伽说此痴一分故。

○次师贪痴摄 有义此覆贪痴一分摄亦恐失利誉覆自罪故论据麤显唯说痴分如说掉举是贪分故然说掉举徧諸?心不

○次明等流三初师贪分摄 有义掉举贪一分摄论唯说此是贪分故此由忆昔乐事生故。初释掉举，唯贪分位，无别有

○次别简体性二初师以慧为体 有义此?以慧为体犹豫简择说为?故毘助末底是?义故末底般若义无?故。此师释

○次师唯意识俱四初引论释? 有义?伺唯意识俱论说?求伺察等法皆是意识不其法故又说?伺忧喜相应曾不说与

○次通簡體性四初師唯癡分攝 有義此二唯癡爲體説隨煩?及癡分故。

○次摄归唯是一心二初明摄 如是四分或摄为三第四摄入自证分故或摄为二后三俱是能缘性故皆见分摄此言见?是

○次师等分摄 有义掉举非唯贪摄论说掉举徧?心故又掉举相谓不寂静说是烦恼?相摄故掉举离此无别相故虽依一

○次师等分摄 有义散乱贪?痴摄集论等说是三分故说痴分者徧?心故谓贪?痴令心流荡胜余法故说为散乱。先立