風俗通義過譽第四

風俗通義過譽第四

孔子稱：大哉，中庸之爲德，其至矣乎！又曰：君子之道，忠恕而已。至於訐以爲直，隱以爲義，枉以爲厚，僞以爲名，此衆人之所致譽，而明主之所必討。蓋觀過知仁，謂中心篤誠而無妨於化者，故覆其違理曰過譽也。

長沙太守汝南郅惲

君章少時爲郡

功曹，郡俗冬饗，百里内縣皆齎牛酒，到府宴飲。時太守司徒歐陽歙臨饗禮訖教曰：西部督郵繇延天資忠貞禀性公方典部折衝摧破姦雄不嚴而治。書曰：安民則惠黎民懷之蓋舉善以教則不能者勸今與諸儒共論延功顯之于朝主簿讀教户吏引延受賜惲前跪曰：司正舉觥，以君之罪，告謝于天。明府有言而誤，不可覆掩。按延資性貪邪，外方内圓，朋黨構姦，罔上害民。所在荒亂，虚而不治，怨慝並作，百姓苦之。而明府以惡爲善，股肱莫爭。此既無君，又復無臣，君臣俱喪，孰與偏有？君?傾危，臣子扶持，不至於亡。惲敢再拜奉觥。歙甚慙。

謹按禮諫有五：風爲上，狷爲下。故入則造?，出則詭辭，善則稱君，過則稱已。暴諫露言，罪之大者。而歙於饗中，用延爲吏，以紫亂朱，大妨王命，造次顛沛，不及諷諭，?舉觥彊，歙可行也。今惲乆見授，任職在昭德塞違，爲官擇人。知延貪邪，罔上害民，所在荒亂，怨慝並作。此爲惡積愆，非一旦一夕之漸也。孔子以匹夫朋徒無幾，習射矍相之圃，三哲而去者過半。汝南中土大郡，方城四十，養老復敬，化之至延，姦舋彰著，無與比崇。臧文仲有言：見無禮於君者，若鷹鸇之逐鳥雀，農夫之務去草也。何敢宿留？不即彈黜姦佞，而湏於萬人之中，乃暴引之，是爲陷君。君子不臨深以爲髙，不囚少以爲多，况創病君父以爲已功者哉！而論者茍眩虚聲，以爲美談。汝南，楚之界也，其俗急疾，有氣決然，自君章之後，轉相放式，好干上怵忮，以采名譽。末流論起於愛憎，而政在陪?也。