風俗通義皇霸第一

風俗通義皇霸第一

蓋天地剖分，萬物萌毓，非有典藝之文，堅基可據。推當今以覽太古，自昭昭而本??，乃欲審其事而建其論，董其是非而綜其詳矣。言也實爲難哉！故易紀三皇，書叙唐虞，惟天爲大，唯堯則之。巍巍其有成功，煥乎其有文章。自是以來，載籍昭晳。然而立談者人異，綴文者家舛，斯乃楊朱哭於岐路，墨翟悲於練素者也。是以上述三皇，下記六國，備其終始，曰皇霸

三皇

春秋運斗樞説伏羲、女媧、神農，是三皇也。皇者天，天不言，四時行焉，百物生焉。三皇垂拱無爲，設言而民不違，道德玄泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也。含弘履中，開隂陽布剛，上含皇極，其施光明，指天畫地，神化潜通，煌煌盛美，不可勝量。

禮號謚記説：伏羲、祝融、神農。

含文嘉記：虙戯、燧人、神農。伏者，别也，變也。戯者，獻也，法也。伏羲始别八卦，以變化天下，天下法則，咸伏貢獻，故曰伏羲也。燧人始鑚木取火，炮生爲熟，令人無復腹疾，有異於禽獸，遂天之意，故曰遂人也。神農，神者，信也，農者，濃也。始作耒耜，教民耕種，美其衣食，德濃厚若神，故爲神農也。

尚書大傳説：遂人爲遂皇，伏羲爲戯皇，神農爲農皇也。遂人以火紀，火，太陽也，陽尊，故託遂皇於天，伏羲以人事紀，故託戯皇於人。蓋天非人不因，人非天不成也。神農悉地力種㯏䟽，故託農皇於地。天地人道備，而三五之運興矣。

謹按易稱古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。結繩爲網罟，以田以漁。伏羲氏没，神農氏作，斵木爲耜，揉木爲耒，耒耜之利，以教天下。日中爲市，致天下之民。通其變，使民不倦；神而化之，使民宜之。唯獨叙二皇，不及遂人，遂人功重於祝融、女媧、文明，文見大傳之義，斯近之矣。