風俗通義聲音第六

風俗通義聲音第六

易稱先王作樂崇徳，殷薦之上帝，以配祖考。詩云：鐘鼔鍠鍠，磬管鎗鎗，降福穰穰。書曰：擊石拊石，百獸率舞。鳥獸且猶感應，而况於人乎？况於鬼神乎？

夫樂者，聖人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性?者也。故黃帝作咸池，顓頊作六莖，嚳作五英，堯作大章，舜作韶，禹作夏，湯作護，武王作武，周公作勺。勺，言能斟勺先祖之道也。武，言以功定天下也。護，言救民也。夏，大承二帝也。韶，繼堯也。大章，章之也。五英，英華茂也。六莖，及根莖也。咸池備矣。

其後周室陵遲，禮崩樂壊，諸侯恣行，競恱所習，桑間、濮上、鄭、衛、宋、趙之聲，彌以放逺，滔湮心耳，乃忘平和，亂政傷民，致疾損夀。重遭暴秦，遂以闕忘。漢興，制氏世掌大樂，頗能紀其鏗鏘，而不能說其義。武帝始定郊祀，廵省告封，樂官多所增飾，然非雅正，故繼其條暢，曰聲音也。

昔皇帝使伶倫自大夏之西，崑崙之隂，竹於嶰谷，生其竅　　者，斷兩節而吹之，爲黃鐘之管，制十二筩，以聽鳯之鳴。其雄鳴爲六，䳄鳴亦爲六。天地之風氣正，而十二律之五聲於是乎生，八音於是乎出。聲者，宫、啇、角、徴、羽也。音者，土曰塤，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，絲曰絃，石曰磬，金曰鐘，木曰柷。詩曰：鶴鳴九臯，聲聞于天。書：八音克諧，無相奪倫。由是言之，聲本音末也。

啇

謹按劉歆鐘律書：啇者，章也，物成熟可章度也。五行爲金，五常爲義，五事爲言。凡歸爲臣。