風俗通義窮通第七

風俗通義窮通第七

易稱懸象著明，莫大乎於日月，然時有昏晦。詩美滔滔江漢，南北之紀，然時有壅滯。論語固天縱之莫盛於聖，然時有困否。日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通；聖乆不失其德，故廢而復興。非唯聖人俾爾亶厚，夫有恒者，亦允臻矣。是故君子厄窮而不閔，勞辱而不苟，樂天知命，無怨尤焉。故録先否後喜，曰：窮，通也。

孔子困於陳蔡之間

七日不嘗粒藜羮不糝

而猶絃琴於室。顔囬釋菜於戸外，子路、子貢相與言曰：夫子逐於魯，削迹於衛，拔樹於宋，今復見厄於此，殺夫子者無罪，籍夫子者不禁。夫子絃歌鼔儛，未嘗絶音，蓋君子之無恥也若此乎？顔淵無以對，以告孔子。孔子恬然推琴，喟然而嘆曰：由與賜，小人也，召，吾語之。子路與子貢入。子路曰：如此可謂窮矣。夫子曰：由，是何言也！君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道，以遭亂性之患，其何窮之爲？故内省不疚於道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松栢之茂也。昔者桓公得之莒、?，文公得之曹，越得之會、?、陳、蔡之厄於立，其幸乎！自衛反魯，刪詩書，定禮樂，制春秋之義，著素王之法，復相定公會于夾谷，昭舊以正其禮，抗辭以拒其侮。齊人謝過，來歸鄆、讙、龜、隂之田焉。