○次約似我法釋

○次約似我法釋

或轉?者謂諸內識轉似我法外境相現此能轉??名分别虛妄分别爲自性故謂?三界心及心所此所執境名所分别?所妄執實我法性由此分别?似外境假我法相彼所分别實我法性決定皆無前引敎理已廣破故是故一切皆唯有識虛妄分别有極?故唯既不遮不離識法故眞如等亦是有性由斯遠離增減二邊唯識義?契會中道。先釋初句。諸識准前。言轉?者，?內諸識，及彼心所，我法分别??力故。生起之時，?似我法，外境相現，立轉?名。此能下，釋第二句。謂此能變三界心及心所，?名分别，虛妄分别爲自性故。此所妄執實我法性，名所分别，虛妄分别所執境故。由此下，釋第三句。由此能變分别力故，?似外境，我法相現，故實我法決定皆無。前引敎理已廣破故。是故下，釋第四句。由斯理故，一切唯識，以聖敎説，虛妄分别有，於此二都無故。唯言爲遮徧計所執離識實物，不遮不離識法，故眞如及依他起，亦是有性。由斯下結示，唯識我法非有，空識非無，遠離二邊，玅符中道，宗鏡云：唯既不遮不離識法，故眞如等亦是有性?，唯言不遮不離識法眞如及心所?，亦不離識，故體皆有。今此位但遮離識所分别有，不遮不離識眞如等有，如理應知。此意既有能?分别識，及所?境，依他相分所分别心外實法等，決定皆無，唯有眞如心所等法，皆不離識，亦是實有。遠離增減二邊?，無心外法故，除增益邊。有虛妄心等故，離損減邊。離損減邊故，除撥無如空，淸辯等説，離增益邊故，除心外有法。諸小乗執，唯識義?，契會中道，無偏執故文。