○次由熏??似我法二初法释

○次由熏??似我法二初法释

或复内识转似外境，我法分别熏?力故，诸识生时?似我法。此我法相虽在内识，而由分别似外境现，诸有情?无始时来，缘此执为实我实法。初句标，我法下释。熏谓资熏，?谓串习。由我法分别熏?，遂有后时转?力用。唯识枢要云：若诸识生似我法时，为皆由我法分别熏?之力？为亦不由？若皆由?，八识五识无二分别。，生果时应不似二。若不由?，此中何故但说我法熏?为因？答：二解俱得。其皆由?，一切有漏与第六识二分别俱故，或第六识二分别引故，后生果时皆似我法。其不由?，此说第六根本兼缘一切。，为因，缘发诸识令熏?故，后生果时似我法相起。或非外似外，六七计为似外起故。文此似我法?前相见二分，故开?云：相见说为似我法?，以内似外，以有似无故。文诸有下明诸有情六七二识无始无明复故，不达识?，因此横执实有我法。开?问：我是徧计，何得种也？答：因执蕴等为我之时，熏蕴等种，名我执?气也。