答諸生問榕村學術帖子

答諸生問榕村學術帖子

榕村在聖祖世宗實錄中應有傳，外閒未之得見，然實錄亦不甚詳於學術也。榕村之學術卽，其相業可以想見。倘謂其能推崇朱子，足接墜緒，則檮昧無知之言也巳。榕村於明儒中稍立門戸者，皆加力詆，其於同里尢誚石齋具見其語錄中。其從弟廣卿嘗爲述其言曰：石齋之人則經也。其書則緯也。予笑而答曰：君家相公之書，其貌則經者，其人則純乎緯者也。廣卿失色而去。榕村又言：石齋雖遭大用，豈足靖天下之亂。予謂石齋風節有餘，幹畧誠然不足。但榕村承眷之久，所以補天下之治者幾何？以是誚石齋，得無有目而不見其睫者乎？榕村大節，爲當時所共指，萬無可逃者。其初年則賣友，中年則奪情，暮年則居然以外婦之子來歸，足稱三案。大儒固如是乎？賣友一案，閩人述之過於狼籍，雖或未必然，而要其曖昧之心跡，至不能自白於淸議，則亦約畧有慚德矣。奪情一案，有爲之辨者，謂前此崑山徐尚書深妬榕村之進用，䜛於聖祖，言雖不遽信，然深被廉察，由院長左遷匭使，故榕村懼甚，不敢更乞歸。但崑山雖忮，愚謂聖祖之時，不應有此，恐出榕村文過之口。外婦之子，其一以遊蕩隕命京師，其一來歸承祧。何學士義門，其弟子也，亦歎曰：學道人乃有是，其餘則未易殫述。吾鄕陳大理心齋嘗令漳浦，以爲所苦莫如相門子弟，應接不暇。故予嘗謂石齋之學卽，萬不如榕村之醇。而似此數者，則閩中三尺童子有以信石齋之不爲，斯則榕村有所不及也。雖然，此猶以其躬行言之卽？以其經術論，惟律呂、歴算、音韻頗稱有得，其餘亦不足道。而以籌算言，圖書則支離之甚者，言互體更謬，不合古法。榕村自夸其明文前選之精，曰：一鄕一國士子有能熟於此者，可以永免兵火之灾。嗚呼！相公?尾之學，所以成中和位育之功者，盡在於此。然則固兔園制擧之本領耳。晚而取歐羅巴國之技術，自夸絕學，以爲是月窟天根之祕也，石齋恐不免嘻其笑矣。近日耳食之徒，震於其門牆之盛，爭依附其學統，殊爲可悲，愚故不禁其嘵嘵焉。

奉萬九沙先生問任士林松鄕集書。九沙先生閣下，大駕兩問枌楡，而鄙人覉栖荒嶺，願見之誠，何日一慰。夏中兩世臺至，聞近履以違和靜攝，懸念之至，以不得常致問訊爲媿。某今年從寒食後，日讀衞湜禮記集說一卷，近已得七十卷，乃知草廬禮記纂言純以是書爲藍本，但去其繁蕪者。因追記先生謂草廬所引注疏，疑多取衛氏刪本之語爲不誣。近日從陳外翰所得見西湖七家詩，爲沈欒城、吳尺鳧輩著，前有先生序例一篇，其詩亦不甚成家，而所引用書目甚繁，且夥閒。有宋元文集，爲某所未見者。每思一渡漸江，從諸君子訪諸書，得爲一瓻地步，俗務掣違，逡巡未果。然某所急欲問者，莫如任士林松鄕集。任士林者，鄞人，當宋季元初時，其人與謝臯父、唐玉濳友善，博學工文詞。當是時，鄞江稱著述手者，首學士袁公桷。而士林實與齊名，乃不知何故。四明新舊傳志，竝軼其名，惟堇山李司空四明文獻志中附載袁學士傳尾，然其鄕落官爵字號，俱不可攷。愚少時讀謝臯父晞髪集，有士林所作臯父傳一篇，宋景濂極稱之，是後甚爲畱心，書鈔?纂，求其片字不可得。及讀雜事詩中，儼然有所引松鄕集在焉。其載贈玉濳詩：世上冬靑高誼少，山中日錄好詩多。此佳句也。天下好書，未必盡傳，卽傳矣，或未必盡知之者，其究亦同歸塵草。求如袁中郞之於徐文長，林茂之之得白雲先生詩，何可多得？竊以爲著述家通塞，亦有幸不幸焉。方今甬東凋喪，文獻闕如，落落晨星，所稱魯靈光者，舍先生其誰問？則諸鄕先生地下之魂，均於先生是望，弗以予小子之淫癖爲不足重而棄之也。古稱捜羅之難，雖博學名儒，不無漏網。以杲堂、後村兩君子任甬剡耆舊之選，宜無遺憾。然唐文粹所載有孫拾遺哭方?英詩，而剡遺之，宋文鑑有豐淸敏咏荷詩，而甬遺之，矧其後世之不甚章著者耶？伏祈先生移札七子，問此書落誰手，以慰愚十餘年若渴之想。外有樓大防攻媿集、高似孫疏寮集、戴表元剡源集、袁淸容集，皆屬甬川文獻之書，統望捜訪，不一

奉萬西郭問魏白衣息賢堂集書，

聞近得魏白衣息賢堂集，不勝狂躍。滄桑搶攘，文獻凋落，至有幷姓氏不得傳者，何況著述。先生惓惓忠孝，出茶鐺藥竈閒物，親加拂拭，萇?碧血，不至盪爲冷風野馬卽此足扶宇宙一重元氣、兼聞白衣有從孫子良、能以表揚先世爲念、但以遺事湮沒、莫可攷索稱恨、是亦金陀居士流亞、塵世中所不多得。記前此陶四律天言、渠里中有白衣集、卽再拜、託以訪購、蹉跎許久、未得消息、何幸先生巳慊我，求所下問白衣死事顚末在。拙著滄田錄中，原有畧節一通，但苦不甚詳悉，要其大畧則可攷耳。按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以贅壻僑歸安，遂充歸安學弟子。後改名耕，別字白衣，又改名，更稱雪竇山人。白衣少負異才，性軼蕩，傲然自得，不就尺幅。山陰祁忠敏公器之，爲徧注，名諸社中。其詩遠摹晉魏，下曁景純游仙、支遁讚佛，游行晉宋之閒。近律純祖、杜陵，已復改宗太白。嘗言詩以達情，樂必盡樂，哀必盡哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所歴覽，金石之所辨索，有觸於懐，不期矜飾，務達而止。此見於竹垞詩話所述者。居吳興別鮮山中，爲晉高士沈楨避地。所居有渡曰息賢，因以自題其寓。旣丁國難，麻鞵草屨，落魄江湖，徧走諸義旅中。當是時，江南已隸版圖，所有游魂餘燼，出没山寨海槎之閒，而白衣爲之聲息。複壁飛書，空坑仗䇿，荼毒備至。顧白衣氣益厲。方張司馬敗北時，延平出海，大江路斷，司馬躑躅，計無所之。白衣遮道上書，猶陳金陵形勢，請招集散亡入焦湖爲再擧計。語在司馬北征紀，畧與屈翁山、成仁錄。司馬旣遁，當道頗聞白衣前策，游騎四出，刋章名捕白衣亡命，濳行，望門投止。家大父懐所知詩，有廿年熱血埋鴛井，萬里桑田寄柳車之句。卽白衣也。癸卯，以海上降卒至，語連白衣。白衣遁至山陰，入梅里祁氏園。時忠敏子班孫謀募死士爲衞，閒道浮海，卒爲踪跡所得，縛到軍門，抗詞不屈，死於會城菜市。同時與班孫匿白衣者，山陰李達、楊遷竝戍邊外。事定，山陰張杉葬之西湖。白衣之死，先張司馬一年，竹垞、西河兩集可攷。先生以爲甲辰因司馬事同殉，則未盡合。其生平詩有前後集，僕所見者不過數十首，未知先生所得乃全豹否。是時與白衣最善者，始寧錢霍，當世所稱魏錢者也。其集僕曾見之。古詩亦摹太白，顧近體頗不佳，爲人風槪，彷彿白衣。其後以事相繼死。前此陶四言，其里中本已刋就，乃諱其名，而以他姓塡之，合魏、錢爲一集。邏舟有過，託祭魯公月表特書，借名季漢，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭魚目之混，此則我兩人之所同慮者。當俟覓至，取先生書讐對爲一定本，以付子良先生。其存僕此札，以當白衣小傳也。可