朱子晚年定論序戊寅

朱子晚年定論序戊寅

洙泗之傳，至孟子而息。千五百餘年，濂溪、明道始復迫尋其緒。自後辯析日詳，然亦日就支離決裂，旋復湮晦。吾嘗?求其故，大抵皆世儒之多言有以亂之。

守仁蚤歲業舉，溺志辭章之習，旣乃稍知從事正學，而苦於衆說之紛撓疲薾，茫無可入，因求諸老釋，欣然有㑹於心，以爲聖人之學在此矣。然於孔子之敎，間相出入，而措之日用，往往闕漏無歸，依違往返，且信且疑。其後謫官龍場，居夷處困，動心忍性之餘，恍若有悟，體驗探求，再更寒暑，證諸六經、四子，沛然若決江河而放之海也。然後歎聖人之道坦如大路，而世之儒者妄開竇，逕　荆?，墮坑塹。究其爲說，反出二氏之下，宜乎世之高明之士，厭此而趨彼也。此豈二氏之罪哉？間嘗以此語同志，而聞者競相非議，自以爲立異好奇，雖毎痛反?抑，務自摉剔班瑕，而愈益精明的確，洞然無復可疑。獨於朱子之說有相牴牾，恆疚於心，切疑朱子之賢，而豈其於此尚有未察。及官畱都，復取朱子之書而簡求之，然後知其晚歲固巳大悟舊說之非，痛悔極艾，至以爲自誑誑人之罪不可勝贖。世之所傳集註、或問之類，乃其中年未定之說，自咎以爲舊本之誤，思改正而未及。而其諸語類之屬，又其門人挾勝心以附巳見，固於朱子平日之說猶有大相謬戾者。而世之學者，?於見聞，不過持循講習於此，其於悟後之論，槪乎其未有聞，則亦何怪乎予言之不信，而朱子之心無以自暴於後世也乎。

予旣自幸其說之不謬於朱子，又喜朱子之先得我心之同然，且慨夫世之學者，徒守朱子中年未定之說，而不復知求其晚歲旣悟之論，競相呶呶，以亂正學，不自知其巳入於異端。輙採錄而裒集之，私以示大同志庻？幾無疑於吾說，而聖學之明可冀矣。