㑹名部

㑹名部

如大方等陁羅尼經云。佛言。若?向道場。應如比丘法修諸淨行。具於三衣。楊枝澡水食器坐具。行者如是應畜。至於道場。如比丘法。

佛告阿難。衣有三種。一出家衣者。作於三世諸佛法式。二、俗服者，令我弟子?道場時，當著一服，常隨逐身寸尺不離。若離此衣，即得障道罪。第三衣者，具於俗服，將至道場，常用坐起。其名如是，汝當受持。

又薩婆多論：問：佛常剃髪不？答曰：不爾。佛髪常如剃髪後一七日狀。問曰：佛初得道時著袈裟不？答曰：無有。白衣得佛者。要有三十二相，出家著法衣，威儀具足，捨離煩惱，而復一切種智入其身内。袈裟者，秦言染衣也，結愛等亦名染也。著此服者，在獸不畏，是故獵師假服令獸遠見。

又舍利弗問經云：摩訶僧祇部勤學衆經，宣講真義，以處本居中。應著黄衣。曇無屈多迦部。通達理味。開導利益。表發殊勝。應著赤色衣。薩婆多部。博通敏逹。以導法化。應著皂衣。迦葉維部。精勤勇猛。攝護衆生。應著木蘭衣。彌沙塞部。禪思入微。究暢幽密。應著青衣。是故羅旬踰比丘分衛不能得食。後以五種律衣更互著之，便大得食。何以故？是其前世執性多嫉，見沙門來，急閉戸云：大人不在，見他布施，歡喜攝念，發心願作沙門。是故今身雖得出家，竆弊如此。我法出家，純服弊帛及死人衣，因羅旬踰故，受種種衣也。又三千威儀云：有四事到他國不著袈裟無罪。一無塔寺。二無比丘僧。三有盗賊。四國君不樂道